...唢呐是屬于鄉土的，就像電影《百鳥朝鳳》裡的無雙鎮，唢呐匠是紅白喜事的标配，所以吃得開，受人敬重，且收益豐厚。
但随着時間的推移，鄉土已經不是過去的鄉土，年輕人一股腦地湧進了城裡，并且帶回了不一樣的樂器，演奏着不一樣的音樂。
即便紅白喜事，傳統的鑼鼓、唢呐的市場，也一步步萎縮，西洋的管弦樂及流行音樂逐漸占領農村市場。
而且，有進一步俗化的迹象，有的地方辦喪事，不僅請演奏西洋樂的樂團，還請跳鋼管舞的。《百鳥朝鳳》中呈現的穿豹紋包臀裙唱流行歌曲已經算比較保守的了。
...《百鳥朝鳳》是導演陸天明的遺作，真實地反應了以唢呐匠為代表的民間藝人的生活。輝煌時，從接師禮，到孝子賢孫跪滿一地，唢呐匠是個受人尊敬的行當。然而，漸漸的，事情發生了變化，先是接師禮免了，接下來，還得跟西洋樂打對台，再後來是幾乎沒人請唢呐匠了。
《百鳥朝鳳》是民族樂曲十大名曲之一，以熱鬧快樂的曲調，描摹了百鳥和鳴之聲。不知為何，這首曲子，通常用于喪事。
有一說是，鳳凰死掉後，百鳥過來祭拜，是大哀的曲子。影片中說，隻有德高望重的人才配得上：“道德平庸者隻吹兩台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有資格吹百鳥朝鳳。”
像唢呐、鑼鼓這種傳統樂器，在鄉土有着千百年的應用場景，是一個專門的行當，是有師徒傳承的，一代又一代。
影片展現了學習之艱辛，也充分展現了傳統鄉村對唢呐匠的尊重。
但這一切，都因為時代的巨變而改變，應用逐漸萎縮，逐漸淪為非物質文化遺産。
...影片中有一個細節，當地縣裡的文化局要搞非物質文化遺産保護，希望遊家班能去演一場。但班子裡的許多人都進城打工了，湊不起來。遊天鳴就坐火車去城裡找師兄們，但情況比想象的還糟糕，二師兄在工程做工手指被機床切斷了，另一個師兄在石棉瓦廠工作得了塵肺病，這樣非遺的演出也就不了了之。
其中一個頗具諷刺意味的彩蛋是“傅正局長”，文化局局長姓傅，是正局長，所以别人稱呼他就很奇怪，叫“傅正局長”，哈哈哈！中國官場一樂，姓傅的人即使當了一把手，也是“副書記”哈！
影片最後是遊天鳴一個人在師傅焦三爺墳前吹《百鳥朝鳳》，或高亢、或婉轉、或绮麗，然而再繁複的變化都無法扭轉唢呐這一傳統樂器走向小衆的悲涼，就像焦三爺的背影，孤零零地走在鄉村土路上。
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