“蘇大強在家嗎？”
淩晨一點，蘇州同德裡一戶人家的門被敲響。
屋主——兩個年逾半百的老人早已睡下，起身開門一看，門外空無一人。
這種鬧鬼般折磨，這一個月來已經成為了兩個老人的“新常态”。
因為《都挺好》的熱播。
劇中主角家——蘇家老宅，就是在同德裡取景，也讓這裡迅速成為新晉網紅打卡地，遊人如織。
......白天，他們不由分說地魚貫而入，架上自拍神器，挂上标準的“遊客笑”，再拉上屋主老奶奶，咔咔拍完朋友圈九宮格後，滿足地揚長而去；
白日裡折騰，夜晚，他們也沒有閑着。
淩晨，他們路過這蘇家老宅，還要上前叩門，完成一次别出心裁的“朝聖”。
大半夜來敲門的遊人，比比皆是。
于是，兩位老人——一個本就有抑郁症，一個身體不好，被連日來的朝聖者，活活吓得進了醫院。
............的确，世界上有不少地點因作品而得名，成為粉絲心目中的聖地。
《灌籃高手》中的鐮倉的軌道。
...《喜劇之王》的石澳。
......《愛樂之城》和《無因的反叛》都緻敬過的格裡芬斯天文台。
...也引得不少影迷特地前往，拍照留念。
但，也僅限于此。
絕不該包括打擾當地秩序，強迫他人配合刻奇的演出。
“蘇大強在家嗎？”
試想下，有人到了鐮倉，上了火車，然後問火車司機：櫻木花道在車裡嗎……
有病吧。
但這種病，越來越流行了。
...這并不是入戲太深的“劇迷”們，第一次拉着全世界陪他們演戲了。
14年，《離婚律師》播出，第16集裡，出現了“小三”角色羅美媛的電話、QQ、微博和陌陌賬号。
奇妙的是，除了名字和電話号碼，其它信息全都指向現實中一個名叫小譚的重慶女生。
...△ 在《離婚律師》的現存版本裡，關于“羅美媛”的個人信息已經打碼
于是，短短幾天，小譚的QQ、空間、微博上，湧入大量的類似“小三去死”的辱罵，甚至連手機号都被人肉出來。
制片方在虛構人物時不夠謹慎，随意在網上複制了個人信息卻不做脫敏處理。
這鍋，制片方得背。而那些被劇情一煽動，就一條直腸通大腦地對陌生人進行人生攻擊的觀衆，就真的“無可厚非”嗎？
9102年了，難道還會有人不明白“本片純屬虛構，如有雷同純屬巧合”的道理？
當然不會有，有的，隻是在情緒面前，主動放棄思考的狂歡者。
...在自己急于宣洩的、比如憤懑、鄙夷、憧憬、喜愛等極端而狂熱的情感面前，他人的感受、對他人基本的尊重，又算得上哪根蔥。
那些罵着“小三去死”的人真的是出于正義感嗎？
出于新奇更多吧。
新奇在于——
一個爆火虛拟形象，居然在現實中找到了對應物。
他們如何不知道這是一場戲？
一想到自己平庸的生活，居然和屏幕裡播出的内容發生了交集，他們更要假戲真做，體驗打破次元的新奇。
通過對劇情的模仿，他們仿佛共享了電視劇的熱度和流量，刷出了自己的存在感。
...可以将一個無辜的人大加撻伐。
就可以将一個普普通通的人捧上神壇。
“流浪大師”沈巍。
面對這種橫空出世，深具颠覆性氣質的“偶像”，多少狂熱的信徒，撲通一聲獻上了自己的膝蓋。
哪怕這份喜愛，說起來也毫無根據。
正應了“情不知所起，一往而深”。
“大師你坐下講講國學吧，（其他人）趕緊下跪啊！”
但大家是為學問而來的嗎？
不。
沈巍最具辨識度的身份，是一個在上海撿了26年垃圾的拾荒者。
乍一看，和路邊，蓬頭垢面、衣衫褴褛，行人唯恐避之不及的髒臭流浪漢無異。
...——和普通流浪漢不同的是，沈巍很喜歡讀書。
他經常在地鐵和路燈下，閱讀《論語》《尚書》《左傳》等古籍。
談吐也不凡，動辄引經據典、随口博古論今。
“用人之道，分四種人，德才兼備最好，第二種用有德無才的人，最後才用有才無德的人。”
“始作俑者的原意，跟我們今天講的意思有點區别。因為古人廢除了殉葬制度，把木頭人代替活人埋在棺材裡，即使這樣，孔子也覺得很不好，所以他說：‘始作俑者，其無後乎。’”
還寫得一手好字。
...于是越來越多人，把沈巍當成中國知識分子的标杆。
給他扣上國學大師的高帽子，還把“大師”的書法，拿來與書法家田英章的作品相比。
...這還算是比較高級的跪舔了。
甚至有大批女粉絲，聲稱要嫁給他，借此“嫁給知識”。
...還有一名男網紅，每天纏着沈巍，要認他做父親。
在大馬路上聲嘶力竭地叫“爸爸”，下跪磕頭的動作，三下五除二做得麻溜利索。
甚至質問沈巍：“爸你火了為什麼就不認我了？”
“偶像”面前，醜态畢露。
...然而“流浪大師”能傳授給他們的知識，真的能讓人醍醐灌頂嗎？
沈巍的确具有一定的國學知識，但，也就是一個文化愛好者而已。
有自己的理解。
但沒有獨特的創見。
...說到底，人們圍觀的并不是所謂的知識和學問。
而是“乞丐講道理”這種奇觀本身。
本質上，和圍觀狗熊算術、鹦鹉學舌并沒有多大區别——
你看，它（他）居然還有點人樣。
背後的心态，是把知識，當作了一種滑稽的雜耍。
這既是對知識的輕蔑。
也是對沈巍人格的輕蔑。
...諷刺的是，作為風暴中心的沈巍，卻是這場狂歡中最清醒的人。
沈巍也明确說過，自己并不是什麼大師，和真正學院派的教授、學者，沒有可比性。
如果是個教授他覺得
我不是迷信教授
隻是說我自己知道自己的分量
但是我熱愛學習這是真的
我的确讀了很多書也是真的
但是問題是這不等于我确實很有文化
或者很有知識 隻是這麼說
.....................但，沈巍的清醒在粉絲看來是自謙，更為他們心中的“大師”形象添磚加瓦。
對于連日來“信徒”們的追捧，“大師”本人最大的感受不是高興，而是不适。
就那個頭一次發視頻的那個
假如我要碰到他的話 我就罵他一句
你這個始作俑者
天天沒有甯日 就是他造的
好像這種本來就不應該讓人家關注的東西
怎麼會一夜之間這麼關注
火到這個程度 像瘋了一樣
……
而且接下來如果大家不尊重我的話
我一句話都不說了
好吧 大家都散掉吧
..............................但“偶像”沈巍說的這些話，“信徒”們聽嗎？
不，他們選擇性失聰，他們隻想聽他們想聽的内容。他們的“偶像”，是他們臆想中的那個大師沈巍。
沈巍是被綁上神壇的。
他真正的感受不被尊重，他真實的觀點，粉絲們從不體悟。
所以，當“信徒”們在跪拜沈巍時，他們甚至不知道，他們究竟是在跪拜什麼。
對于這群狂歡者來說，霍金的成就和沈巍的成就沒有什麼區别，他們兩個隻是一個标志，供他們宣洩文化崇拜情懷的神像。
無論是沈巍、蘇家老宅，還是《離婚律師》裡的小三羅美媛，他們的存在本身的真相是什麼，并不重要。
因為他們對于大衆的價值，并不基于思考，而是基于情緒。
你永遠無法想象，在情緒面前，事實的真相是可以多麼卑微，人們的智商可以多麼低下。
一部97年的美國電影《搖尾狗》，就描寫了這麼一樁用“情緒”玩弄社會智商的鬧劇。
美國大選前兩周，總統尼爾被爆出性騷擾未成年少女，一時間鬧得沸沸揚揚，總統尼爾幾乎被輿論宣判失去連任機會。
......于是，總統緊急call來政治計謀家布裡恩博士來收拾殘局。
布裡恩的思路很簡單——搞一件大事，轉移大衆注意力。
注意，是轉移，沒必要證實。
...因為，布裡恩搞的“大事”，大得荒唐。
他要憑空“表演”一場并不存在的戰争——“阿爾巴尼亞戰争”。
布裡恩找到好萊塢金牌制作人莫斯，制作阿爾巴尼亞戰争的視頻材料。
用幾個阿爾巴尼亞暴徒欺壓百姓的視頻、一些炸彈和國旗的視覺材料來構造“事實”；
再用幾首呼籲和平的主題曲，來調動民族情緒。
在這一系列的哄騙下，美國群衆立馬熱淚盈眶地忘記了總統的性醜聞，認為他是一個擁護人權、熱愛和平的反戰英雄。
...布裡恩勸服莫斯幫他拍片時，他的一段話，諷刺得深入人心。
莫斯對布裡恩的計劃充滿疑慮，布裡恩這麼說——
戰争，是演藝界的事，所以我們來找你。
滿身都是凝固汽油的赤裸女孩
代表勝利的V型手勢
5個陸戰隊員在折缽山豎立國旗
這就是美國人民所相信的戰争
............擅長操控輿論、谙熟大衆傳播規律的布裡恩認為，大衆所認為的“事實”。不過，都是一場表演，所相信的“真相”，不過是一些視覺材料的堆砌和情緒的煽動。
在二十年後的今天。
政治謊言的造神并沒有結束。
更近一步地，人們在互聯網的作用下，已經學會自欺欺人和自我入戲。
在有神的年代，神被衆人矚目。
在神像坍塌的年代，被矚目的，也就成了神。
為什麼蘇家老宅被朝聖？
為什麼沈巍被奉為大師？
因為一旦你與網絡爆款發生接觸，仿佛空洞的生活就得到了開光。
流量，是群氓的新神。
造得快。
毀得也快。
于是我們追逐知識，擠爆了知識；
...追逐美，踩壞了美；
...追逐俠氣，摔壞了俠氣。
......不知道什麼時候，我們失去了恒定的标準。
标準變成了，以大多數以為的為準。
如果你再問，什麼是知識，什麼是美。
估計已經很少有人會思考這些概念的本質。
而是扭過頭繼續問問周圍的人。
但這樣。
我們真的能得到答案嗎？
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