原名《迦百農》的《何以為家》上映幾天來已經斬下近一億票房，這種苦難與催淚題材相信會繼續成就良好口碑。
...《何以為家》講的是黎巴嫩貧民窟的少年犯贊恩狀告父母養育不力的故事。中國有句俗語，人生三大不幸：“少年喪父，中年喪妻，老年喪子。”可是對比電影中的人物生存狀态才發現，這三個不幸與戰火與貧窮生活狀态下的不幸相比，簡直是不幸中的小輕新了。當一個人連居住的地方都沒有，沒有身份，沒有吃的，活着都無法繼續下去的時候，談妻談孩子，也隻能是讓不幸延續。
...電影開篇就是一幫孩子在紛亂的街區裡拿着木槍瘋跑，玩耍。 沒有興趣班，沒有補習班，沒有大人不離身的看護，隻是像野草一樣生長。這些孩子長大了幹什麼?隻能幹最低端的體力勞動，小時候解決問題用玩具木槍，長大了用真刀真槍。贊恩就進入了這種循環。面對世俗承認的事實婚姻害死自己妹妹的小賣部老闆，麻木不仁無力也不願掙脫泥沼的父母，該如何為死去的妹妹報仇？告上法庭？還是鄉裡仲裁？在沒有其它救濟的辦法的情況下，贊恩選擇了最原始的以牙還牙。并且在自己身陷囹圄之後，從另一個高度認識到自身不幸的原因之一，向文明世界發出了養子不教父之過的控訴。
...不得不說，贊恩的靈魂裡有一種自由的高光。人們大部分生活在舊循環裡，就像他們父母，也曾經年輕，以為未來會有更好的生活。沒想到未來還是那樣，往在破舊的街區，一個接一個的生孩子，生了女孩繼續早早的出嫁生孩子，男孩要麼當苦力，要麼賣毒·品，無法掙脫底層生活。
...在這樣的環境裡像贊恩那樣有勇氣多邁出一步的人，都是内心對改變困境有着巨大渴望。妹妹出嫁後，贊恩出走證明了他擺脫舊環境的巨大勇氣。他的勇敢與努力得到了世界的回饋，在電影與現實中，贊恩都到達了北歐，開始了新的生活，擁有了不同的人生。
...贊恩的人生得到了拯救，但換個角度看，假設我們作為遊客去北歐旅遊，是會對那裡的難民心生友好，還是心生警惕敬而遠之呢？答案不言中。每個千辛萬苦到達北歐的難民都是贊恩，遠離戰火、硝煙與貧窮，他們的人生已經實現了質的飛躍。但要真正成為在和平與發達社會生活正常、工作正常，成為獨立平等被世人尊敬的群體還要走很遠的路。
...就像我們，離開被世界獵奇觀望的日子并沒有多久。現在看是娃娃新娘獵奇，不用往前數太久，回老家村裡問問二三十年前有沒有從很遠很遠地方來的“新娘”，有沒有為了兄弟結婚的換親，有沒有誰家的孩子是“撿”的“抱”的，有沒有抛棄的女嬰。這些現在看起來不人道的行為，真真切切是我們的曾經。贊恩的父母說，做這些事情他們是不得已，不停地生，不停地在死循環。”這樣以無能為力為借口在我們的舊時代也被視作天經地義。為了給哥哥娶媳婦，自然要犧牲妹妹換親。為了家裡掙錢，讓女孩子休學打工。各種借口為了個體家庭困境而讓女性等弱勢群體做出讓度，并且心安理得。這些現象在電影《養家人》《盲山》都有體現。
...《何以為家》展示了迦百農的各種問題，戰争，貧困，教育，生育，難民，但導演娜丁?拉巴基把最尖銳的女性問題模糊了，而把矛頭偷換概念成了父母養育不力。回避了如何讓女性不再成為生育工具，不再成為可以被交換的“物”的問題。大概在中東文化裡讨論女子的權利太敏感，就假裝聚焦養育主題吧。
...電影結尾贊恩幸福的在北歐生活，黑人媽媽母子團圓，設計了看似光明的結尾，但我們都知道，那隻是電影。2015年土耳其海灘上的男嬰并不是第一個，也不是最後一個，這個世界并沒有比4年前變得更好。贊恩的生活稍有不甚就會成為他父母的翻版，更美好的生活需要更太多的人做出更巨大更長久的努力。世界前進一步很難，後退一大步卻有可能很快，看《何以為家》一定要回首我們的過去，心中謹記殷鑒不遠。
