...01
威爾頓預備學院以其沉穩凝重的教學風格和較高的升學率聞名，作為其畢業班的學生，理想就是升入名校。新學期文學老師約翰·基汀的到來如同一陣春風，一反傳統名校的嚴肅刻闆。
基汀帶學生們在校史樓内聆聽死亡的聲音，反思生的意義；讓男生們在綠茵場上宣讀自己的理想；鼓勵學生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。老師自由發散式的哲學思維讓學生内心産生強烈的共鳴，他們漸漸學會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，甚至違反門禁，成立死亡詩社，在山洞裡擊節而歌。
02
電影中的托德是一個嚴重自卑的人，具有根深蒂固的意識壁。這裡借用“牛叔“創造的意識壁一詞。意識壁是指一個人通過學校教育，父母教育，社會教育，逐步形成自己的思維慣性，這種慣性在以後的生活中，不斷加深加厚，形成堅不可破的壁壘。托德的意識壁就是自我否定。這一點，我和托德一樣。
我是一個喜歡逃避問題的人，遇事能躲則躲，能推則推。倒不是因為我很懶，而是因為我覺得自己幹不了，太難了，我不行。長此以往，我的能力始終原地踏步，甚至倒退。自我否定就是我的意識壁，這是阻礙我發展的最大障礙。前幾天我的師兄問我可以有償代寫論文嗎，5000元一篇。我經過反反複複的思考，先答應了，最後還是拒絕了。我害怕困難，我怕我做不來，我覺得我不行，我覺得我不會。最終失去這個挑戰自己的機會。諸如此類，在我的生活中，我失去的機會數不勝數，所以能力也一直沒有得到很大的提升。這就是普通人和别人家的孩子的區别。正因如此，我想做的好多事情最終無疾而終。
仔細想想，誰也不是生下來什麼都會的。遇到困難不要怕，解決困難才會進步。什麼都不敢嘗試，永遠也進步不了。王陽明所說的知行合一，精髓就在于去事上磨練，去實踐中學習，這樣才能進步。一個人若能打破自己的意識壁，想做的事能夠堅持下去，哪有不成功的道理呢?
...03
自我否定和自我肯定的人有兩種人生軌迹。自我否定的人：出現機會——否定自己——自我安慰——失去機會——停歇不前；自我肯定的人：出現機會——自我肯定——迎難而上——解決問題——不斷成長。主宰我們人生的不是我們自己，而是别人給我們打造的意識壁。25歲之後人的意識壁基本固定了。從此以後，你不是獨立做出決定，而是依靠你的思維定勢做決定。你并不是一個具有自由意志的人。因此，我們必須審視自己的聲音，必須審視自己的意識壁。
現實中的教育，往往是把我們塑造成符合現實所用的人，學生被送進來，流水線加工後再送出去，進入工廠公司，給别人打工賺錢，這樣的教育不是要讓我們去享受生活，而是要教我們習慣了被世界改造，個體過的是否快樂這不重要，因為群體隻需要你提供價值。所以我們需要學會獨立思考，打破我們的意識壁，不再讓意識壁支配我們的決定。
梭羅說：大多數人都生活在平靜的絕望中。别陷入這種境地，沖出來。要敢于逆流而上，别像老鼠逃跑似的，看看你的周圍，要敢于開拓你的天地。鼓足勇氣，追求你喜歡的女孩，去實現你的夢想。去瘋跑，去大叫，去大聲的笑，去嘗試你早就蠢蠢欲動而畏縮不前的事。去TM的害怕，去TM的算了，去TM的下次吧，去TM的以後再說。從現在起，做一個幸福的人。王陽明說：追尋你的良知。跟着你的内心走，你的内心想去徒步，那就去吧；你的内心想去登山，那就不要等到登山鞋到了再去；你的内心想追求暗戀已久的鄰班女孩，現在就拿起電話。
我步入叢林
因為我希望生活得有意義
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精華
把非生命的一切都擊潰
以免當我生命終結時
發現自己從沒有活過
