罂粟

0：08：22勘察案發現場的郭度阮在豬圈第一次看到了罂粟，最後一次出現在2：27：25，郭度阮家門上懸挂着。我覺得罂粟這個意象對這部電影的解讀不可或缺。

罂粟是一個隐喻，這個意象應該指代日本（人），這可能是導演對日本是毒瘤的隐射，或者說指代二戰日本對“朝鮮（韓國）”的注射與吸附。它讓人們中毒、蠱惑、殺戮（自相殘殺）。

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其次，罂粟中毒之後的症狀：興奮、頭暈、頭痛、谵妄、惡心、煩躁，小女孩的症狀完全符合。這就說明村裡人出現的毒瘡與後來的發瘋都是罂粟的蠱惑。導演顯然并不是簡單的指代罂粟中毒，而是罂粟蠱惑，是人心中毒。

照片

大量血腥暴力的照片出現在一個點着蠟燭，供奉祭靈的黑暗小屋裡，這裡是國村隼的家，這是第一次出現照片。第二次當他們再次來到這個小屋發現照片全部被燒毀。第三次是國村隼拍的卡車司機的照片作法，當然這張照片後來又出現了一次；第四次國村隼給神父助理拍照，國村隼露出紅眼獠牙，他吓到顫抖；還有黃政民給郭度阮一家拍的照片；最後一次也就是道士黃政民打開車的後備箱不小心把那種照片掉了一地。

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通過照片這個線索，我們很容易發現國村隼和道士是一夥的，再加上影片開頭，國村隼在河邊用蚯蚓釣魚，而黃政民在01：56：26也就是國村隼被從公路推下山時說：“這個傻瓜又咬住了魚餌。”而且最重要的線索，影片開頭那個殺人紅眼魔穿着傳統日本内褲，而郭度阮在道士家裡看到他換衣服，他的内褲也是傳統日本内褲。顯然，國村隼和道士都是日本人，并且是所謂的“黑白兩道”這裡的宗教知道我不很了解。

還有一個點，國村隼一直供奉的照片中有兩張老照片，這兩張照片中的人物顯然是日本人，他們是誰？我覺得這兩張照片能體現國村隼的信仰。

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照片體現的最重要點是第一種可能是下蠱，通過拍照來蠱惑死者亡靈上另一個人的身；第二點是對死者的敬重，日本人向來有殺人拍照的癖好，當然也有撫靈的意思。

烏鴉

在中國烏鴉象征災難和死亡。但在日本文化中烏鴉是超度亡靈的使者，日本文化認為人死後都會成佛，但是無法成佛的就會成為在人間徘徊行惡的怨靈，而烏鴉的工作就是超度這些怨靈。

烏鴉第一次出現在小女孩剛開始發燒的時候，夫妻倆聽到屋頂有鳥聲響動，這說明國村隼已經對小女孩做了手腳。第二次烏鴉出現在郭度阮劈死國村隼的狗的屋子，之後小女孩就出現了毒瘡，顯然國村隼嘴裡念着咒語，已經對小女孩下了蠱的開始發作。之後道士揪出了大醬缸裡死烏鴉，這裡和第一次屋頂的鳥聲有了呼應，那鳥聲就是烏鴉。後來道士來找郭度阮結果遇到白衣女子，他開始吐血，回到住處見到一隻烏鴉落地。這些烏鴉看起來像始作俑者，實則是超度使者。

殺你，更要超度你。

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這是我對這部電影的幾點粗淺鄙陋的看法，還有很多東西由于我的無知沒有挖掘出來，但願以後了解日本和韓國文化之後能對此做出更細緻豐富的解釋。