......0 | 序
戰火紛飛的時代，朝韓雙方各自抓了一群俘虜互相向對方施壓。甚至還會利用這些俘虜們制作一些“宣傳片”，對外宣稱自己意識形态的優越性，以及自己管理的人道性。
巨濟島，美軍的集中營裡關押着一群俘虜，有北朝鮮的、有南韓的，甚至還有中國來的。外邊打着仗，這群俘虜還在裡邊搞分裂和對立，這樣的境況令美軍做不好“面子工程”。由此傑克遜，一個美國黑人将領受命在集中營裡組織一支踢踏舞隊。
...
...1 | 舞隊
舞隊招新那天魚龍混雜，傑克遜覺得憑這些人的實力根本學不來踢踏舞，但執拗的3個男人出現了。沉迷于踢踏舞魅力的北朝鮮少年，也是本片的主角“奇秀”，想要尋找妻子的南韓大叔“炳三”，中國來的舞蹈奇才“小胖”。問題來了，語言的障礙讓他們無從溝通。 一個小時候在滿洲（指代中國東北地區）生活過，還從美國人那裡“偷學”過英語的姑娘盼萊溜了進來，以做翻譯和打雜為借口進到了舞隊裡來。由此一個超越國籍、種族、性别，乃至意識形态的舞隊正式成立。
...其實這個舞隊是朝鮮半島的局勢的一個縮影。而盼萊即屬于這裡，也有别于他人，她更像是一個曆史的見證者。 她的長輩從朝鮮半島去了滿洲，她又從滿洲經過北朝鮮來到南韓的領地。朝鮮半島的近代史受到日本殖民的影響，不斷經曆着遷徙和離散，獨立之後又是沒日沒夜的朝韓内戰。她的語言天賦和近人的性格就是遷徙的“産物”，也是這段近代史留給她的印記。
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...2 | 舞靴
有什麼能夠阻攔他們學習踢踏舞的熱情呢？同志們的嘲諷與冷落，甚至是拳打腳踢都不足以能夠攔住他們的腳步。唯獨一雙合适的舞靴，成了奇秀的絆腳石。 一個紅色革命接班人，竟然想要學習美帝的舞蹈！舞蹈上升到意識形态問題的時候，已經不單單是舞蹈的問題了，那就成為必須阻攔、銷毀掉的東西。既然不能把作為美軍的傑克遜殺掉，那就隻能妨礙奇秀拿到舞靴。
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縱觀全片，或許比起那場一群人，甚至還有小孩子們拿着石子追打“赤色分子”的場面，比起那場奇秀的老友利用自己殘疾的身體痛罵“美帝國主義”的場面，比起這些過于直白的表達，更可怕的就是拿舞靴作祟的的種種行為。 這些人可能根本不懂什麼是共産主義？什麼是資本主義？他們隻知道與我對立的意識形态，他的人、他的物、他的行為，統統都要殲滅掉。意識形态的戰争就如宗教戰争一樣，投降是沒有用的，唯有燒光所有“異教徒”才能罷休。
......3 | 該死的意識形态
那時候的南韓人覺得社會主義者就是長着犄角的惡魔，北朝鮮人覺得資本主義者就是被美帝吸食血髓的傀儡。這樣的政治煽動，也是美蘇各自陣營能夠活命的根本。
少年滿腔熱血，踏着音節，踢出腳步。舞隊的人經曆過種種，才發現原來我們可以用舞蹈、用藝術連接在一起，超越一切所謂的條條框框，緊密相連。而“意識形态”俘虜他們，壓迫他們，逼着他們丢了人性，出賣朋友，殘害骨肉。
...雖然這部電影不是一部優秀的歌舞電影，也不是一個稱職的冷戰電影，但是它卻是一切入韓國人骨肉裡的電影。用舞蹈代替槍戰，用音樂代替哀嚎，更用舞隊縮影朝鮮半島的境況，用他們各自克服自我劍指朝鮮半島的方向。 它的立意明确，就是想要抨擊9102年了還在搞顔色論的人，還在妖魔化對方的人。阿爾都塞指明過人類社會中意識形态永遠不會消弭，那麼我們就需要正視、理解，乃至看穿、接納和消化各類意識形态。
...與歡快的舞蹈相對立的是猩紅的死亡，奇秀失去了哥哥和一衆朋友，成員們也失去了家人和摯愛。冷戰中我們的針鋒相對，讓人們失去了為人的理性，失去了眼中燃燒的火焰。那份炙熱化作戰火，已經燒掉了朝鮮半島，燒死了那片土地的人民。 或許該死的不是意識形态，而是靠着意識形态作威作福的人！和平年代，還請放過我們眼中僅剩的火焰！
...文·排版 / 來來Lar
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