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在人類無限度的擴張下,樹木一棵棵被砍倒,青翠美麗的丘陵被開墾一空。在這種險境下,狸子們被毀掉栖息地,找不到足夠的食物,生存環境日益惡劣。

終于,狸子們再也忍受不了人類的霸道了,它們各各磨拳擦掌,向人類宣戰,誓死要将萬惡的人類趕走,讓家園重現美好。為了達到這個目的,他們學習變身術,以溫和的方式警告過人類,也以流血的悲壯同人類決一死戰。

然而,無論采用什麼方式,它們都沒能實現自己夢寐以求的願望。最終,狸子們耗盡所有法術,讓家園重新恢複綠意。但這耗費狸子所有心血的法術,也在幾秒鐘後複原了。大地還是那個滿目蒼痍的大地,狸子還是那個訴求被壓抑的卑微狸子。

失敗後,會變形術的狸子們效仿早已被大面積滅絕的狐狸一族,幻化成人類的模樣,過上了人類的生活。

就這樣,狸子們變成了社畜的一員,終日忙着上班,擠公交車,忙着生,忙着死。偶有閑暇的時候,它們仍在懷念着以前的快樂時光,奇怪為什麼人能忍受這樣的生活。

對于人類來說,為了生活,什麼都可以忍受。人們總說,孩子們的童年一去不複返了,現在的孩子,甚至都沒有時間好好玩耍。他們忙着學習,忙着趕超,早早背負了壓力,變成一個個戴着眼鏡的小大人。他們對大自然基本不感興趣,稍微閑一點也是撲在各種電子産品上。用三毛的話來說,這是一群“紙孩子”。

這樣的現狀沒人看到嗎?這樣的情況無法改變嗎?

看到是看到了,悲歎是真的,現在無法解決也是實話。沒辦法,大環境就是這樣。在競争激烈的工業社會,我們也隻不過是機器上的一顆螺絲扣。人類為了生存,就已經要耗盡所有的力量了。

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現在最可怕的一句話是“你out了”,out就要改變,不變必死。一句“你已經不合時宜了”就能為所有的悲歡離合畫上句号。純樸鄉情,田地水牛,碧草如絲它不好嗎?好啊,當然好,沒說他不好。隻是,它們已經“不合時宜”了。

“無論怎麼努力也回不到過去啊”這既是狸子的悲哀,也是人類的悲哀。

近年來,由于工業近現代文化的擴張,不少原本純樸自然,風光優美的地方變成了利益至上,發展至高原則的犧牲品。

老一輩人看見鄉土變得面目全非,内心難免感慨萬千,暗自傷神。

逝者如斯夫,不舍晝夜。曆史的轱輪永遠不會停下來,它帶走了農業文明,将工業文明留了下來。

失去農業文明的美好情懷是痛苦的,但不發展也是不行的。工業的巨輪必會碾壓一切,它滾過鄉間,碾碎了青綠的天地和慢悠悠的水牛。它滾過草地,壓碎了蹦跳的螞蚱和柔弱的小草。工業給了人類智能與方便,卻無情碾壓了人類的情懷和精神世界。

失去綠色的同時,浮躁的中國人終于體會到了失去生态的痛楚。提出了“既要金山銀山,也要綠水青山”的口号。人們植樹種林,大力提倡生态文化,希望綠色最終能重返地球。

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文化苦旅裡,秋雨老師鄭重的給人類命名為“山河之子”,以此來強調生态文化對我們的重要性。

他說:“孟子英明,把成敗因素分為“天時”“地利”“人和”三項。這就打破了人類封閉的自足系統,重新仰賴于天地的力量。但是,囿于視野極限,他提出了“天時不如地利,地利不如人和”的輕重模式。其實,更宏觀的結論應該是:“人和不如地利,地利不如天時。”人太渺小,怎麼強得過天地?

是天地,給了我們生存基座,因此也給了我們文化基座。”

我從中讀出了秋雨老師的憂愁,我們本應該更重視生态,但卻總沒能給天地足夠充分的尊重。

人總執着于自己能不能做到,卻從來不想該不該這樣做。人類不能完全掌控自己的命運,一場場慘烈的天災,一個個逝去的生命,讓人類逐漸意識到了自己的自大和無知。

說起來,環保的觀念伴随我們這代人已經很久了,我自打小來就一直懂得這個概念。但昨天,我腦中原本的環保概念被颠覆了。有個人說:“所謂環保,根本不為地球,也不為環境,隻是為了人類自己。”

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人類大力環保終究是為了自己的子孫後代,為了在這個地球上更好的生存下去,真是細思極恐!

北極熊會不會沒地方呆,海鷗會不會被洩露的油污染,藏羚羊會不會被偷獵者打死……一切,其實都沒那麼重要。隻是為了能讓人類更長久的在地球上生存下去,動物的悲歡離合,生死抉擇,其實根本就沒那麼重要的,是嗎?

保護環境,原來是為了保護人類自己啊。動植物本身是沒有人權的,他們不能自衛,也反抗不了。它們唯一能做的,就是永無止境的等待着身為這個地球上食物鍊頂端的人類來憐憫它們,保護它們。自己的命運還要由人類來決定,真是夠悲哀的。換句話說,人類不僅掌握了自己的生死,還掌握了地球上所有生命的生死。人類,就是地球上的上帝。

未來,人類是救世主,還是屠夫,就要看我們自己的覺悟和造化了。

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