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《古文觀止》是清人所編的文學讀本。之所以起名為觀止，是因為該書所選的均是從東周到明代讓人歎為觀止的佳作，是曆代古文的精品。很多精通古文的學者正是通過這本書敲開了古典文學的寶藏。猶太人有句格言：“學習即重複！”《塔木德》還說，“隻要把一本書念100遍，你就有能力讀懂世界上的任何一本書。” 他們認為： 凡是把一本書讀100遍的人，沒有一個人不成大器。

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而在中國，有一個人就把《古文觀止》讀了100遍，最後成為了文學大家，他就是享譽文壇的大師——巴金！巴金老先生談他的寫作之路時反複強調《古文觀止》一書對他文學啟蒙的正要性：讀多了，讀熟了，常常可以背出來，也就能慢慢地體會到它們的好處，也就能慢慢地摸到文章的調子。雖然當時也似懂非懂，可是我有兩百多片文章儲蓄在腦子裡面，寫文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感謝我那兩位強迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇“古文”可以說是我真正的啟蒙老師。我後來的創作都跟這個“啟蒙老師”很有關系。

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而《古文觀止》這本書，對于很多初學者來說，閱讀還是有一定難度的。市面上的書很多的釋義是在文後，對應看起來很費事。生字拼音加的也不多，看時還要查字典，特别是越前面的文章，年代較早，看起來就很吃力。筆者自己就有過好幾次雄心萬丈開始，又垂頭喪氣放棄的經曆。所以今天借簡書這樣好的平台，整理古文觀止全書的學習文本。自己學習也與簡友們分享。敬請關注《古文觀止學習專輯》


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那麼，我們今天來學習第13篇 ——子魚論戰《左傳》

楚人伐宋以救鄭。宋公将戰。

（楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公将要迎戰，）

大司馬固谏曰：“天之棄商久矣，君将興之，弗可赦也已。”

（大司馬公孫于是勸阻說，“上天遺棄商朝已經很久了，君王要振興它，不可，赦免楚國吧。”）

弗聽。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓。

（襄公不聽。宋襄公和楚國人在泓水交戰。）

宋人既成列，楚人未既濟。

（宋軍已經排成戰鬥的行列，楚國人沒有全部渡過泓水。）

司馬曰：“彼衆我寡，及其未既濟也，請擊之。”

（子魚說：“對方人多，我方人少，趁着他們沒有全部渡過泓水，請攻擊他們。”）

公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。

（宋襄公說：“不行。”楚軍全部渡河，但尚未排好陣勢，（子魚）再次報告（宋襄公）。）

公曰：“未可。”既陳而後擊之，宋師敗績。

（宋襄公說：“還不行。”（楚軍）擺好陣勢（宋軍）才攻擊楚軍。宋軍大敗，）

公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。

（宋襄公大腿受傷，國君的衛士被殺絕了。）

公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。

（國人都責備宋襄公。襄公說：“君子不再傷害已經受傷的人，不俘虜頭發斑白的老人。古代用兵的道理，不憑借險隘的地形阻擊敵人。）

寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。”

（雖然是亡國者的後代，（也）不攻擊沒有排成陣勢的敵人。”）

子魚曰：“君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！

（子魚說：“主公不懂得作戰。面對強大的敵人，（敵人）因地勢險阻而未成陣勢，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什麼害怕的呢？）

且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛？

（而且現在強大的，都是我們的敵人。即使是年紀很大的人，能俘虜就抓回來，還管什麼頭發斑白的敵人？）

明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？

（教導士兵作戰，使他們知道退縮就是恥辱來鼓舞戰鬥的勇氣，教戰士掌握戰鬥的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒有死，為什麼不能再殺傷他們？）

若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。

（如果憐惜（他們，不願）再去傷害受傷的敵人，不如一開始就不傷害他們；憐惜頭發斑白的敵人，不如（對敵人）屈服。）

三軍以利用也，金鼓以聲氣也。

（軍隊憑借有利的時機而行動，鑼鼓用來鼓舞士兵的勇氣。）

利而用之，阻隘可也；聲盛緻志，鼓儳可也。”

（利用有利的時機，當（敵人）遇到險阻，（我們）可以進攻。聲氣充沛盛大，增強士兵的戰鬥意志，攻擊未成列的敵人是可以的。”）

本文完結——

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