最近德雲社大概有點心累。
沒想上熱搜，熱搜卻一個個找上來。
先是德雲社演員吳鶴臣腦溢血住院治療，家人衆籌百萬醫療費，遭網友質疑隐匿财産信息，而且金額超出病情必要。
德雲社回應：系家屬私人行為，公司已内部募捐。
...5月12日，汶川地震十一周年紀念日當天，張雲雷被爆出曾在相聲中以“地震”和“慰安”當做包袱調侃。
張雲雷在次日淩晨火速發表了道歉聲明，稱一定要做到“德在藝前”。
...然而，事情好像并沒有停止發酵的意思。
今天郭德綱早年的相聲也被挖墳，曾調侃過烈士。
...德雲社怎麼就掉進了輿論的旋渦？
因為中國人對于善，有着一些樸素的信念：
比如樂善好施，比如死者為大。
而這些，不能被利用、欺騙和取笑。
Sir今天不想多談德雲社的是非。
而是想說說大衆越來越敏感的神經——
被辜負的善良。
在那些觸犯衆怒的新聞下，你總能看到“生而為人，務必善良”的留言；
一部電影的結局好人沒好報，就會引來“三觀不正”的質疑。
這一系列的焦慮在于：
我們想善良。
但我們又害怕傷害。
誰讓，行善的成本那麼高，制度又常常對惡失守呢？
還是用電影來說。
第一部，《芳華》。
電影中的劉峰，是大家交口稱贊的老好人。
他有多好呢？
戰友要結婚了，他沒錢買禮物，就跑到商店看了下沙發的樣式，回到軍營裡全靠手工連夜打了一個沙發，連有公主病的林丁丁坐了，都說舒服。
在食堂吃飯，外面有人吆喝豬跑了，第一個想到的就是讓他去追。
髒活，累活，吃力不讨好的活，他全幹了。
...除了“好”，他也别無選擇。
在高幹子弟雲集的文工團，劉峰隻能靠做好人，行好事赢得大家的尊重，領導也很喜歡他，還想着給他機會進修，提幹。
文工團裡還有另外一個“好人”，何小萍。
因為被嘲笑有體味，沒有男生願意跟她搭檔排練雙人舞，劉峰忍着腰痛陪練。
...于是，兩個善良的人，就這樣互相察覺到了對方的微光，不自主地越走越近。
但是，他們都不快樂。
在整個軍營裡，劉峰被自己的好人人設所束縛，就像契科夫的套中人一樣，言行舉止都是滿足集體對他的期待。
何小萍第一次見他，他教最規範的行軍禮。
其他的男生還能對着泳池邊窈窕青春的女孩兒，公開地起哄，這是青春期對于美好身體膚淺、自然的贊賞。
他不可以，始終壓抑，終于在聽了鄧麗君的靡靡之音後，按捺不住抱起心裡傾慕已久的女神林丁丁。
...好人人設崩盤了，他被定性為耍流氓。
劉峰的善良，更像是他給自己下達的一道軍令，是他在等級森嚴的集體裡獲得存在感，赢得尊重的唯一路徑。
好人做到底，才可能讓人記住劉峰這個名字。
那麼，真實的自己呢，你的喜怒哀樂是什麼？你愛誰，或者你讨厭誰？你真的有能力堅持嗎？
所有這些人性最基本的需求、信号全部被自己和集體屏蔽掉，好人的善良實際上就在減價，越來越輕，輕到這個人，一旦露了一點點真性情，就會讓群體恐慌，如臨大敵。
最後，“好人”變成了一道緊箍咒。
掐滅了所有自私的合理性。
他被讨好型的善良，捧殺了自我。
第二部，前不久剛在院線上映的法國電影《天上再見》。
善良看上去很美，但卻是扼殺了真實的僞善。
電影中的巴黎一城展示了天堂與地獄的強烈對比。
慘烈的戰争結束後，那些俱樂部的貴族老爺們要發善心，他們在報紙上呼籲要在全國各地修建紀念碑，要讓戰死的士兵們每一個人都被永久銘記。
是好事嗎？當然是，
可是，看了電影，你總覺得有一點不對勁。
呼籲是呼籲了，可執行起來卻錯漏百出，否則就不會出現烈士屍體監管不嚴，張冠李戴的情況，有的遺體是随随便便塞進棺材裡。
還說，反正家屬又不會開棺驗屍。
...有些人在戰争結束後，還要繼續背負着傷痛生活。
而另一些人，卻因此大發其财，一派歌舞升平。
...貴族是優雅的，體面的，願意捐錢去興建美輪美奂，堪稱藝術品的紀念碑。
他們建起了華麗的紀念碑，可是傷殘士兵，更需要的是用來緩解痛苦的嗎啡。
于是，在街頭巷尾，就出現了弱肉強食的情況，男主人公的好朋友就會去打劫傷殘士兵，從他們手中搶走嗎啡。
...而那些活在痛苦泥沼裡的傷殘士兵是肮髒的，不堪的。無人過問的痛苦，最終隻能依照叢林原則，以動物般的“惡行”得到宣洩。
《天上再見》既美輪美奂，又醜陋不堪。
電影中，主角為了遮擋在戰争中，殘缺的下巴，制作了38副面具。
...然而就像他的結局那樣，面具終究是面具，再美的面具也是。
同樣。
如果痛苦的信号都不被真實地反映，金光閃閃，看起來很美很時髦的行善也是沒有意義的。
第三部，善良被健忘遺棄。
這是華語片的遺珠，它在春節檔上映，但絕不該被僅僅看做是一部賀歲片。
《健忘村》。
說了這麼一個故事：
村民們碰到一起都笑呵呵的，黃發垂髫，并怡然自得。
世外桃源大概就是這樣。
...可是，事實并非如此，這個村子裡是有惡行的，有行騙、有偷情、甚至還有謀殺。
有些事兒做得真讓人後背發涼，用鐵鍊鎖住妻子，哄搶死人的遺物等等。
但是，一個神奇的寶貝讓大家學會了忘記，村長又教會了大家互敬互愛之後。
一切都被遺忘了，沒有提，也不敢提。
全世界，好像就隻剩下了善良。
村民們天天都這樣很有禮貌，很有愛。
...有一種溫情脈脈就是一層薄如蟬翼的面紗，害怕被撕開、戳破。
健忘讓它很有安全，所謂的善人善行所追求的僅僅是回避。
...Sir想起有關慰安婦的紀錄片《二十二》，在公映時，居然有部分網友指責導演的動機，為什麼要展示苦難，都已經過去了啊，重提幹嘛。
不提苦難朝前看，是一個人活下去的生存本能，大腦記憶有這個保護機制。
但是，這不意味着，我們要徹底掩埋苦難，要打個響指，讓它消失，不複存在。
發現沒有，上面這些電影，無論個人還是群體都是視真實為敵人。
害怕真實，卻偏偏要善良，真善美的順序被颠倒，于是才給了自私自利虛榮等等以可乘之機。
比起善良被欺騙。
我們更害怕的是，從此再也不信了。
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