...圖片發自簡書App
一個偶然的機會，我在網上看到關于《楢山節考》的電影片段和簡介，便萌生了觀看這部電影的想法。
看完了這部電影，又萌生了寫點文字的想法。
本文中的文字不能說是觀後感，最多算是自我的一種情感的表達罷了。
如果有時間，還是推薦讀者去看一看這部電影。
影片的劇情并不複雜，但時長卻有兩個小時。
如果不是後面人物劇情的增多，仿佛是在看動物世界，還都是一些在國内過不了審的片段。
動物們都忙着交配。
青蛙忙着交配，蛇忙着交配。
螳螂忙着交配，連飛蛾也忙着交配。
動物們都在上演吃與被吃。
老鼠把蛇吃了，老鷹把老鼠吃了。
螳螂把青蛙吃了，螳螂又把螳螂吃了。
……
...圖片發自簡書App
正式進入主線的開始，是孫子介左吉與奶奶阿鈴婆的對話。
“奶奶，您今年多大？”
“69。”
阿鈴婆邊回答，邊用牙齒咬斷了稻草繩。
看似兩句平平無奇的對話，其實是故事最原始的導火線。
也許在我們眼裡，69歲是一個享福的年紀。
但在影片中，卻不是這樣的。
阿鈴婆會在這一年上楢山，所有人到了她這樣的年紀都要上楢山。
她想着在今年的冬天上楢山，但還有幾個心願沒有達成。
...圖片發自簡書App
第一個就是為辰平續弦。
對村的阿玉經買鹽的引薦，沒過多久就進了他們家的門。
之後介左吉也帶回來一個女孩，名叫阿松。
在這個一貧如洗的村莊裡，最值錢的除了錢，就是土豆。因為沒有錢，所以土豆變得異常金貴。
阿玉聽說這邊（辰平家）吃的比較好，所以半夜裡就過來了，但她一直沒敢進門。
在阿鈴婆邀請她進門的時候，她知趣地抱過孩子，拿起自己的袋子，有拿着柴火，才進家門。
這樣的女人，是什麼女人？是能夠當家做主的女人。
對于阿鈴婆來說，這個新媳婦，就是日後能代替她的人，所以她也就能安心地離開這個家。
于是，她去把自己的門牙給砸了。
不得不說，阿玉是除了阿鈴婆之外，唯一一個有點格局的女人。
...圖片發自簡書App
有一天晚上，辰平發現阿松偷家裡的土豆時，想把她丢下懸崖，誰知阿枝雙手緊緊吊在樹上。
最後，仁慈的辰平放了他。
可惜的是，阿松一家人都是賊，最後他們偷竊來的事物被平分，還慘遭活埋。
村裡的人開心地分了糧食，理直氣壯地活埋阿枝一家人。
沒人在乎人權，他們覺得這是懲罰小偷家族最合适的方法。
隻有介左吉一個人在哭泣，因為他的妻子，就這麼死了。
...圖片發自簡書App
原本阿松可以不死的。
事發當晚，阿鈴婆特意土豆拿給阿枝，讓她帶給家人，并囑咐她，今晚可以在那邊過夜陪家人。也就是那晚，他們全家遭活埋。
這是一個面子工程。
在影片中，阿鈴婆是一個将世俗看得很通透的人。
但通透的人，既然活在世俗的社會體系中，就不得不世俗一點。
比如其他人的眼色，比如在小圈子裡挺胸做人。
阿鈴婆的丈夫利平，在20年前不忍心将自己的母親背上楢山，結果導緻一家人這20年來，在村子裡擡不起頭。
“比起遭罪，擡不起頭才更難受。”
這是阿鈴婆跟鄰家的老婦人聊天，談起丈夫時說的一句話。
...圖片發自簡書App
那天，辰平覺得阿松是自己的兒媳，向報信的人求情，結果那人說：你就像你那沒用的父親！
辰平給了那個人兩拳。
在這個不是活着就是餓死的村莊裡，人們隻管活着。
他們把善良看作是“沒用”，又把贍養年長的父母，看作是“負擔”。
大家都是為了活着而活着，如果你内心還藏着善良，那你就是“不合群”，就是怪胎，就好像其他人都是四肢健全的人，而你卻缺胳膊少腿。
當然，擡不起頭的滋味，比這個嚴重一百倍，也難受一百倍。
所以，阿鈴婆為了自家人擡得起頭，自我地做了這個決定。
哪怕是孫子沖她發火，哪怕是兒子責問她，為什麼事先不告訴他。
她所做的一切，都是為了順應生存法則罷了。
...圖片發自簡書App
阿松這一家子人，一點都不值得同情。死有餘辜。
不管是現實生活，還是在電影背景下。
大家都貧窮，卻拿着自己家不好過的借口去行竊，這是道德問題。
畢竟，村子裡的其他人都規規矩矩地活着，然後循規蹈矩地死去。
盡管，他們活得不像個高級動物。
将老人送上楢山，将男嬰兒活埋，他們不覺得這是在做壞事。
在他們眼裡，這是輪回，這是必須要做的，多死幾個“浪費糧食”的，才能價值最大化。
所以，從這個角度看來，殺人，不過就是舉手之勞的事情，也不需要償命。
我可以殺死你，你也可以殺死我。
但你必須活得像個動物，不能做偷雞摸狗的事情。
不誇張地說，活埋他們，已經算是死得其所了。
...圖片發自簡書App
辰平心腸好，善良又仁慈，但一直不想成為父親那樣的人。
也不願意别人把他當做他父親。
他總想着把事情完美地解決，在不麻煩别人和利用别人的前提下。
比如他的弟弟利助，30多歲，卻隻能靠母狗來解決性欲。
辰平還想犧牲阿玉，讓她陪利助睡一個晚上。
最後還是阿鈴婆滿足了利助的欲望。
如果世間的事情，都能完美地解決，就不會有遺憾和痛苦了。
對于辰平來說，
父親的死，是不完美的；
弟弟沒有被抛棄也是不完美的；
阿松被活埋，也是不完美的……
但是，他沒能拯救他們其中的任何一個人。
...圖片發自簡書App
終于，啟程上楢山了。
辰平幻想着山神在山上等着母親的到來，還會下一場雪白的雪。
啟程上楢山前的那個夜晚，儀式非常濃重。
所有人都知道，這是阿鈴婆最後一次的道别，但就是沒有人願意接受。
特别是辰平。
畢竟，阿鈴婆是他的母親。
也隻有當自己的親人離世的時候，我們才能夠感覺到内心一陣一陣的刺痛，如果是别人，我們就是旁觀者。
然後感歎一聲：哎，又老了一個人。
...圖片發自簡書App
辰平問母親，楢山上真的有山神在等嗎？
然後自言自語：如果真的有，就應該像歌兒一樣地下雪。
阿鈴婆順着他将頭望着楢山，她的眼神裡看不出任何的情感色彩，我們不知道她是否也憧憬楢山。
答案是顯而易見的，沒有誰在面對死亡，會選擇擁抱死亡的。
阿鈴婆終究不是聖人，隻是一個普通人。
普通得比我們還普通。
...圖片發自簡書App
25年後，我也要去了（上楢山），
再等25年，他的兒子也需要上楢山。
辰平這麼和母親談論着。
不過，阿鈴婆不能回答他，因為規矩。
可能辰平想的是，再過25年，他們就可以在楢山相遇，和山神一起守護着山下的小村莊。
當然，年輕人并不知道楢山裡有什麼，他們以為那裡真的會有山神。
辰平作為第一次上楢山的年輕人，也憧憬着山上的山神。
甚至，很多老年人也覺得楢山上是有山神的。
其實，山上并沒有山神。
有的是一堆堆白骨，一群群烏鴉。
...圖片發自簡書App
辰平想着自己的母親，即将在一堆白骨地裡垂垂等死，但自己又不得不離去，而不知所措。
最後，他緊緊抱着母親，久久不願松開。
他能做的，隻有抱着自己的母親，哭泣，流眼淚。
阿鈴婆推開了他，慢慢地在草席上打坐，看着兒子慢慢地消失在自己的視線裡。
直面死亡的阿鈴婆，内心似乎平靜到了極點。
對于她來說，心頭的石頭放下了，也就沒什麼不可以放下了。
生老病死，不就是這樣嗎？
人到了一定的年紀，就會把這一切看得通透，
然後，靜靜等待它們的到來，再離開這個世界。
如果真要說有什麼遺憾，那就是，
為後輩們的路，鋪得還不夠平坦吧。
...圖片發自簡書App
辰平走了，頭也不回得走了，因為村裡的老人說：從山上回來的時候絕對不可以回頭。
他沒有回頭。
但他走了一段路之後，下雪了。
于是，他内心的愧疚似乎也抹平了不少。
他趕緊跑到山上去，對他母親喊：
...圖片發自簡書App
“娘，下雪了！”
聽到這句話，真不知道阿鈴婆的心裡是怎麼想的。
是否更加釋然呢？
又是否早已不在乎人世間了呢？
辰平還說：娘，你是幸運的，因為真的想歌裡唱的那樣，下雪了。
也許，在他認為，下雪了，就意味着山神會來。
這是——
多麼無知的借口，
多麼純淨的信仰。
辰平如釋重負地走了，
阿鈴婆流下了人生中最後一滴眼淚。
我們很多時候都在争議或者尋找一個真理：人生的意義是什麼？
人的一生存在真理嗎？答案肯定是各執一詞的。
但有一點卻是可以肯定的，不管我們生活在什麼樣的環境下，大部分人都是循規蹈矩地死去。
影片中讓人轉移注意力的是因為，時代背景是在一個不吃飽就餓死的貧窮年代和小村莊。
在新的
...圖片發自簡書App
文明沒有出現前，所有的性欲、道德淪陷其實都是沒有定論的，人們生活在約定俗成的社會體系下，然後努力地活着。
女孩賣了換錢，男孩活埋。
隻要有口飯吃就可以成為家裡的媳婦。
寡婦想和誰發生關系就發生關系。
這些在我們現在看來以為恥辱的事情，在那個年代背景下，卻顯得理所當然。
文明是在改變，但活着的方式呢？
我們忙忙碌碌的一生，為什麼而生，為什麼而死？
每個人的心中，早已有了一個答案。
用豆瓣上一位網友的文字總結本文，再不為過：
水田棄嬰、懸崖推父、楢山送母，貧賤導緻命如蝼蟻。
孀妻人盡可夫、母狗遭人後入、活埋偷竊家族。
最原始的性愛崇拜，最殘酷的人性獸欲，最哀怒的生死陋俗。
愚昧倒逼人如蛆蟲。
刺痛人心。
