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少年的你這部影片上映前一波三折，卻在首日突破一億票房，三日票房近六億，在各大平台都成為熱議話題。
然而豆瓣五千多篇影評中也不乏貶低的聲音，指責影片抄襲、無深度、無邏輯。當然觀影感受是很個人化的，客觀現實中每個觀衆觀看了無差别影片，但在精神世界由于知識結構的差異使得對影片的理解多樣化。每個人都可以根據自己的理解自由表達，這是是電影帶給我們很大的樂趣。
我個人認為這是一部有深度、有寓意、意味深長的電影，校園暴力隻是這顆鑽石的一個小側面，深挖内部的光芒無邊無垠。在環境與人，人與人，人與自己這三大關系和成長、希望、高考、貧富、自由等主題都深入探讨，不退讓、不逃避，打破人生虛妄的幻想與希望，讓我們在直視生活的殘酷與荒謬的同時，奮起反抗。
1.人與人的關系：人物與象征
人物的名字是其象征最直接的表現
...胡小碟：美麗、墜落
“她們一直在欺負我，為什麼你們什麼都不做”
電影以高考前60天的一場墜樓自殺為起點，胡小碟被校園暴力與同學的漠不關心逼入人生的絕境，結束了自己年輕的生命，校園暴力的厄運接着降落在了陳念身上。
...陳念：信念、相信 有信仰的窮人
“我們都生活在陰溝裡，但仍有人仰望星空”
作為核心人物，陳念在電影的大部分篇幅中都有着自己堅定的信仰—高考。高考作為最公平公正的上升途徑，使得想要改變命運的窮人奮不顧身的追求。
陳念家庭一窮二白，毫無助力，甚至高考前兩個月的關鍵時間，本該陪伴孩子的母親也不得不外出打工。她隻能犧牲所有的時間、注意力、愛好、朋友、最後甚至犧牲小北，通過高考這座千軍萬馬的獨木橋，到達希望與未來的彼岸。而陳念最終是否如願以償是本片最大的懸念和一直牽動人心的地方。
...劉北山：守護、犧牲 沒有信仰的窮人
“你守護世界，我守護你”
小北代表了最底層的窮人，沒有父母的庇護，沒有信仰的指引，每天混噩度日，打架鬥毆。當小北遇到陳念之後，才有了信仰，信仰就是保護陳念的信仰。小北最後甘願犧牲自己成全陳念，以得到救贖。
...魏萊：未來、希望 富人與權利
“你這麼讨厭我，咱倆别考到一個地方了，我想去北大，你呢？”
魏萊從出生就自帶一手好牌，富有的家庭，能給予強大庇護的父母，完美的外表。從魏萊這句台詞也能看出來，她是不需要陳念那麼極端拼命和極端專注也是可以上北大的，所以她有足夠的時間去經曆、去玩樂，活在當下而不是活在未來，甚至以欺淩為樂。
小北說過，這世上，不是别人欺負你，就是你欺負别人。欺負發生在校園是校園暴力，而富人欺負窮人的戲碼又何嘗不發生在成人世界的每一天？隻不過被社會包裝上奮鬥的糖衣，被解釋為弱肉強食的森林法則，從人們的視線中隐退到所有人都默許的潛規則。
陳念說，我要忍，不然我就輸了。而當陳念忍無可忍失手殺死魏萊時，未來也一同死去。
...鄭易：正義
“當我成為警察之後，我變得愛睡覺了，因為有些人有些事我不願意看到”
鄭易警察負責調查這起校園暴力案子，毫無疑問，鄭易就是影片中正義的化身。當老楊告訴他校園暴力很難進入司法程序時，正義不放棄追求真相；當兇殺案件剛剛發生女警官逼問陳念咄咄逼人時，正義維護陳念；當案件疑點重重真兇直指陳念時，正義勸陳念自首。
“一個是好學生，一個是小混混，你硬要把兩個都拖下水，現在成熟了？”
“困了，睡覺”
2.人與環境的關系：高考
...電影對高考氛圍的渲染和場景的再現貫穿電影始終，牆壁上的紅色大标語、書桌上堆積成山的書籍、誓師大會的群情激昂、高考的大雨、考場上的氣氛無一不讓人感到壓抑，不禁聯想到《毛坦廠的日與夜》。
而對這種場景再熟悉不過的觀衆，卻似乎忽略了這個大背景的存在，認為故事隻是借了高考這個殼。其實不然。送考老師在大雨中對學生呼喊：“考完這次試，你們馬上就要邁入第一個人生”第一個人生？高考之前的人生不是人生？這種荒誕錯位感的發生我想并不是偶然。
加缪在《西西弗的神話》中寫道：思想最好的曆史恐怕是其悔恨的曆史。曆史學家将中世紀基督教會控制下的歐洲稱為“思想上的黑暗時代”,因人們相信人生來是有原罪的，相信神聖天意、末日審判、救贖與複活。相信男人和女人生來就是為了在現世經受苦難，生命注定要在無望無盡的勞作中消耗殆盡，而他們對幸福唯一真正的希望在天堂，希望在來世得到救贖。基督是他們的信仰，希望與未來是支撐他們忍耐苦難現實的幻境。直到17世紀思想第三大力量的懷疑論經曆了四個階段的發展，最終到達完全成熟的無神論時，大衆才逐漸開化醒悟，自然世界“絕非是邪惡的”，人可以利用理性享受當下的幸福，活得充分、有成就，活得快樂。「1」
如果貧窮是原罪，隻能忍受殘酷、卑微的人生，忍受欺淩，忍受困苦，靠未來的希望而生活——“明天”，“以後再說”，“等你有了出息”，“你長大就明白了”——那陳念最後成功了嗎？她到達彼岸了嗎？
正如克爾凱郭爾所說的：“我們必須摧毀人間的希望，才能以真正的希望自救。”
高考的大雨過後，并沒有雨過天晴。
3.人與自己的關系：每個人都有着史詩般的故事
高考成績下來了，632分，希望和美好的未來近在咫尺。此刻正義來了，原來小北已經滿十八歲，如果他殺人情節惡劣數罪并罰，至少坐幾十年的牢，而如果陳念自首，因為過失殺人且未成年，隻需要幾年。陳念的信念坍塌了，這是人物在電影中唯一關鍵的轉變。
陳念終于意識到，人生不是忍耐就可以直接跳躍到美好的未來，她不能繼續活在未來，她必須活在當下。去除這些矯揉造作的裝飾，虛無飄渺的假象和所謂善意欺騙的面具，不需要燦爛目标前途為假象帶來的短暫的勇氣。意識到荒誕的存在，反抗這無意義的人生，生活才開始露出最原始和本質的面容。「2」
諸神判罰西西弗斯，令他把一塊岩石不斷推上山頂，而岩石又因自身重量一次又一次滾落。諸神的想法多少有些道理，沒有比無用又無望的勞動更可怕的懲罰了。而加缪卻說西西弗斯是幸福的。他有意識，無能為力卻叛逆反抗。反抗是貫穿始終的不變的哲學命題，沒有蔑視征服不了的命運。他生活在此處，而非生活在他處，他的命運是屬于他的，他的岩石是他的東西，那岩石的每個顆粒，那黑暗籠罩大山每道礦物的光芒，都成了他一人世界的組成部分，攀登山頂的奮鬥本身足以充實一顆人心。「3」
對于怎樣活着的人生哲學，我想，電影開頭和結尾也給出了答案。
It used to be our playground.
It was our playground.
It is our playground.
參考資料：
「1」思想史， 彼得·沃森，2018
「2」張力；《西西弗神話》的反抗哲學[J].安順學院學報.2012年06期
「3」西西弗的神話，阿爾貝·加缪
