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我個人對于這個影片的讨論，要從對影片中段落的截屏并運用“蒙太奇”組成一個線性畫面開始。在我看來，這四張照片​在某種意義上來說，他們組成了影片之外的故事，成為了關于故事的故事。

      首先，我們通過上面的圖片我們可以很明顯的看到，一個我們在觀看影片時，我們不曾留意的一個細節：故事中男主，他造型的變化：影片剛開始和快結束的時候，男主是沒有胡子的，甚至男主到最後連眼鏡都換成了極為醒目的白色。而在極大篇幅的影片講述中男主是有胡子的。我們發現這樣的細節之後，我們再次閱讀文本的時候，我們會發現一個極其有趣的故事，就是男主對司機講的一個小故事：

兩個雙胞胎兄弟，他們生活在同一個小鎮上，他們鬧了很長時間的矛盾，因為他們都不想向對方認錯，而他們一個留了胡子，一個沒有留，留胡子的那個過着普通的生活，但是另一個卻非常富有，他們同時愛上同一個女人，而最後那個女人和富有的那個兄弟結了婚，一天晚上，留着胡子的找到自己的兄弟想把誤會說開，但在談話間，留有胡子的把自己的兄弟殺死并投入熔爐之中，然後剃掉了胡子代替了自己的兄弟，這期間他與那個女人過上了極為甜蜜的生活，最後他卻死于被自己代替了的兄弟的仇人手裡，并且被投入了熔爐之中。而這個故事的有趣之處便在于：他總可以和全篇文本找到呼應，而成為這部影片的“潛劇本”如：我們所說的男主的造型變化，有胡子，沒胡子。與自己的兄弟（小時候的玩伴）愛上同一個女人，最後被兄弟殺死。還有上圖中不經意出現的死在湖中的紅鵝，還有站在湖邊看的有胡子的男主，還有快結束時，再次出現的死在湖中的紅鵝，但是此時男主已經沒有出現在畫面之中。（對應着有胡子的殺死自己的兄弟并将其投入熔爐，第二次出現則對應着自己被别人殺死，并被投入熔爐。所以自己沒有再次與紅鵝共享畫面）

      而當通過對影片那個永恒的“母題”的讨論，我們會發現他的主題是：作者對于文化，藝術創作一種觀念的表達，與對于名利和聲望置身于文化與藝術之中的一種諷刺性詢問。所以，我會把上文中的巧合，或者說是把那個小故事中的人物與結局當成一系列的附着在新的能指上的多重所指，而讓造型系統有了生命與另一層表意的符号創造與符号轉移。而當我們把愛上同一個女人作為這對雙胞胎的欲望表征時，或許我們所講的雙胞胎并不是在劇情中愛上同一個女人的男主與他的兄弟（發小），而是我們在上文中所講述的造型變化：有胡子和沒有胡子的男主，他們自己之間的變化構成了這個意義上的雙胞胎，或者更為準确的來說是過去和現在成為了同生元素。而當過去和現在都共同的追求着名利和聲望時，過去往往是最先獲得一部分的，而當“現在”作為過去的未來出現并獲得欲望與名利的符号“女人”（諾貝爾文學獎）而殺死了過去，代替了過去，并過上了一段時間的快樂時光。而“沒有胡子”的現在最終還是要面臨的還是死亡（文學生涯的死亡，所以我們或許可以把他的獲獎感言當成他自己一個自覺的遺言）而他的死是死于過去自己的“仇人”的槍下（外部環境）或許在某種意義上來說他是死于自己的手下，就如同他自己的發言中所訴的一樣，該怪罪的隻有一個人，那就是我自己。或許，我們會有疑問，劇中的男主從未表露過自己的欲望，那麼我們對于他的解讀參數就并不成立。但我們回憶劇中的大部分劇情時我們會發現都發生在故鄉這個空間裡，而這個空間的人和事都充滿了荒誕，而文化在這個空間裡成為了一種幾乎絕緣的存在，而在這一層面構成了他過去的欲望元素，而當他因諾貝爾成為一個文化元素時，他卻成為了一種符号，一個雕塑，而成為了他的死亡與自亡。

這次的回鄉，作為文化元素的男主卻并未能給故鄉帶來文化的因子，他更多的是承擔了一個主觀視點去揭露故鄉的荒誕與不堪。所以在某種意義上來說，男主的“死亡”在于作為一種元素補足，而被以各種形式拒絕，排斥。而後面影片把全部的影片内容當成小說的内容，他是運用着“間離效果”把此前的講述的故事變成了一個二維的文本，提供給我們一種可以被解構的叙事與空間。而這與上面所說的男主作為文化元素進入故鄉的對立之處在于，男主作為一種文化中心，而被作者有意識的在叙事中表達為“後現代主義”的去中心化的有效力證。而在如今的時代下，文化中心多多少少都脫離了文化，而成為了一種經濟消費爆點，而他的權威卻成為了被閹割的一種撫慰與遮掩。所以，去中心化，多元化，成為作者極為渴望表達的主題。

      所以，就像最後男主的回答一樣，真實與虛假有那麼重要嗎？所謂的真實隻是一種多數人認同而成的一種權威解讀，而解讀本來就是多元多維度的，而我所講述的關于故事的故事的第二層面的便在于此，我們擁有着解讀不同故事的權利和能力，我們不需要附和某種解讀而失去解構故事的勇氣和解讀故事的樂趣。而這個電影中還有許多關于故事的故事，比如：最後時刻媒體的拍照（男主前文說過他不喜歡這些）還有男主選畫過程中報複他的男子，還有那個旅館中的服務員等…都是值得分享和解讀的元素。我想或許我戛然而止的解讀，可能會造就出新的故事。