幸福的生活存在于心緒的甯靜之中。 ——西塞羅
日式生活劇總是流淌漫溢着一股靜水流深的溫柔，升騰起暖馨的煙火氣，對于現代社會巨輪下潰不成軍的我們而言，那份認真生活的底氣，無疑是巨大的撫慰。從《深夜食堂》到《面包和湯和貓咪好天氣》，再到《昨日的美食》，食物，用心烹饪的食物，往往以一種最熨帖人心的方式維系着人們的羁絆，吸收着親密關系裡的張力，把療愈帶給受傷的靈魂。當跟着史朗一起，沉浸在為心愛之人準備晚餐的雀躍中時，才猛然發現，作為一個普通人，原來我們最想要的，不過是這樣一屋兩人三餐四季的生活，不過是一種平淡、從容、充滿儀式感和秩序感的生命體驗，我們才覺察到自己與那個人是如此深切地互相依戀，而這了然就是生命的意義。
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...史朗和賢二之間的相處，偶爾雞飛狗跳，更多是一種難能可貴的扶持，于無聲處芳心暗許。抓狂也好，寵溺也罷，史朗做飯時眼角眉梢的笑，和他内心的菜譜大法，無一不揭示出他對家庭的信仰，對生活的忠懇。這是一個絕對靠譜的男人，這種男人就如廣藿香一般，縱有一絲苦澀，但那種藥感所帶來的心安與穩健，使任何虛有其表的華麗都相形見绌。每一道菜的做法都谙熟于心，而對于賢二的口味偏好更是如數家珍，史朗就這樣為他的小家緩緩注入着平靜的能量，也用這種大海一樣的深邃祥和，撫平了每個觀衆心裡逡巡不安的漣漪。
......有人會覺得賢二能找到史朗，一定是上輩子拯救了宇宙，不然就他那副德行，胡子拉渣愛吃醋，口無遮攔，一身抓馬，何以配得上嚴謹自律，事業與家庭兩手抓，兩手都硬的史朗（而且還是個大帥逼）。這其實反映了我們面對親密關系的一種固有腳本，即我們總是把很多外在的東西作為門當戶對的标準，這其中包含學曆，履曆，原生家庭以及外表，我們總認為隻有優秀才能匹配另一種優秀，自己不夠好就不值得被愛······正是這樣的預設信念讓我們退避三舍，錯失良機。而我們不曾看到的，是那些光鮮外表下，因不堪寂寞的重負，渴望被觸碰的心情。
...“人生貴得适意爾，何能羁宦數千裡以要名爵？”每個人，究其一生，不過是在尋找一種使他完整的生命體驗，這種精神層面的同頻共振往往并不需要物質的相合，它可以是共度一段漫長的歲月，也可以是共享一份對于生命的終極關懷，甚至可以隻是相同的，對于生活本身最純粹的愛。劇中的史朗也曾坦言“如果分手，自己應該是受傷更深的那一方吧。”賢二雖然不是他的理想型，但兩人在細水長流的生活中，相處意外地融洽，早已成了對方生命中最重要的存在。賢二，宛如一個生猛的妖孽，闖進史朗的生活，并把那股鮮活躁動的能量注入史朗用理性構築起的堡壘，樯傾楫摧。然而這種毀滅是創造性的，它瓦解了史朗早在年輕時就過于谙熟的逃避與孤獨，驅散了籠罩在看似有條不紊的生活表象上，巨大的空虛與無意義感，史朗才是那個被救贖的人。這種理想主義與現實主義間強烈而曼妙的化學反應，才是推動二人關系不斷進展的根本動力。
...因此，這種“優質型男+妖豔賤貨”的匹配模式，看似荒誕，實則并非一個晶瑩易碎的成人童話，其内在邏輯是可以投射到現實生活中，經受檢驗的。那麼，苋賢二人間的相處模式對戲外的觀衆有何啟發，在當下這個推崇“拜拜就拜拜，下一個更乖”的時代，我們怎樣才能擁有一份穩定且強大的羁絆？或許，史朗和賢二已經給出了最好的答案——用更多的耐心與包容去磨合，并總是保持真誠。正如馬丁·布伯在《我與你》一書中所言——“當我放下預期和目的，而以我的全部本真與一個人或任一事物建立關系時，我就會與這個存在的全部本真相遇，這種沒有摻雜着任何預期和目的的關系，即是我與你的關系。”雖然這樣的關系被體認到，往往隻是一瞬間，但生命不就是因為這樣美好的瞬間，而彌足珍貴麼？
