一切都像正弦曲線，湮滅在曆史的長河裡。弱肉強食，英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。
謀權篡位的人很有創新進取精神，春秋第一縣，古代裝甲車，“吳鈎明似月，楚劍利如霜”，博采衆長，推陳出新。“一鳴驚人”，春秋銅器，老子莊子，楚辭，章華台，“上善若水，水利萬物而不争。”，鳥書。
諷刺的是端午同時紀念的伍子胥和屈原，一個是想滅一個是想救楚的。
人們通常認為，中西文化交流是從公元前138年，張骞出使西域開始的，然而早于廣為人知的絲綢之路四個世紀，楚國就早已開辟了南方絲綢之路，并創造了一個與西方古希臘文明相媲美的東方楚文明。
楚國文化的氣質，與功利主義反差極大，楚文化的特點，是開放性、兼容性和創造性。楚國擴張過程中，王道與霸道兼用，武力與懷柔并重，雖然兼并了許多國家，但是對一些小國，是存而不滅，使之長期成為自己的屬國，即使對于被滅之國，楚人的慣例是遷其公室，存其宗廟，縣其疆土，撫其臣民，用其賢能，熱衷擴張，卻并不緻力于掠人為奴，尊重各地的文化傳統和習俗，表現出強烈的人道精神。
秦始皇死後還不到一年，楚人陳勝、吳廣就敲響了秦王朝的喪鐘。楚雖三戶，而能亡秦，這一事業由項羽完成了。秦文化如火，雖然壯烈絢麗，卻很快燒盡了一切；楚文化如水，表面柔弱，實際持久，它的靈魂如同九頭鳥一樣，很快就死而複生。公元前202年，昔日的楚國百姓，沛縣人劉邦登上了皇帝的位置，那些和他一起推翻秦王朝的昔日戰友，也大多是楚地之人，在政治體制上漢承秦制，在文化上，漢承楚制。楚文化像它的圖騰，浴火重生的鳳凰，依然以異乎尋常的生命力，以各種方式，潛移默化地，頑強地傳遞着自己的基因。
