以我血肉之軀，建朝中光明之橋
——從抗美援朝戰争到金城戰役，勝利的底色是前仆後繼的犧牲
...整片從抗美援朝戰争最後一場金城戰役之前，渡金剛川，修金剛川橋為主線故事展開，最後回到橋這個主體本身。金剛川戰鬥規模雖小，卻關系着金城戰役主戰場的整體局勢，甚至整個抗美援朝戰争結束的時間節點——“過了橋，他們是金城的噩夢；過不了橋，這裡是他們的噩夢”。
影片采用多線叙事手法，在同一空間和時間線下（想沒想到同是國慶檔的諾蘭的《信條》？），以三個不同視點從多個角度，把十二小時内發生的關于一場戰鬥和圍繞戰鬥發生的故事，重複說了三遍。
一個時空，三個維度，多重視角
...一、工兵、步兵、大群體視角——
從平行時間線、整體角度，對12小時内金剛川戰鬥整個過程進行了描述，看似平淡，實則層層遞進。
整章節從運鏡、畫面、畫質到手法，都像電視劇，看的有些瞌睡感。
“對手”敵軍飛行員視角——
當你以為它要平鋪直叙的時候，第二章節“對手”的空對地視角，把整個戰鬥的輪廓、故事線、情感線都拉到了另外一個完全不同的角度，從對手方，把整場戰鬥中發生的故事，從必然到偶然、又從偶然到必然進行了全面回顧。
高炮陣地視角——
慘烈現場的輪廓從金剛川腹地，向玉米地地對空漸漸深入和細緻。
在這個章節中，需要劃重張譯三次往返、穿越玉米地的長鏡頭，你看到了什麼？
第一次往返，張譯角色擔心吳京角色的安危，是生與生的牽挂，是在戰時才能最深體會的戰友生死之交；
第二次往返，張譯角色在吳京角色九死一生情況下穿越玉米地，這一次是生與死的對視。正是第二次穿過玉米地到達吳京角色所在的（明）高炮陣地，看到生死之交犧牲後，張譯角色才做下拼死一戰的抉擇，返回“暗”高炮陣地後，張譯角色對戰友說：告訴他們，我們在這哪—個戰友犧牲，我不獨活！
第三次是一次戰士赴死單程路，舍棄已無炮彈的（“暗”高炮陣地）在生死皆輕的時刻，什麼最重要？是使命感，是戰友情，是大無畏！這就是軍魂所在。
......影片也由此迎來了最高潮和張譯角色的最高光時刻—戰士慷慨赴死，敵機中炮隕落，精神之橋永不倒。
前三章節時間線相同，空間上從平行——空對地——地對空視角，人物上從參與戰鬥的全部人員——敵軍飛行員——我軍高炮手，維度完整的呈現了金剛川戰鬥全貌，引出了整場戰鬥的精神内核的表體——橋。
四、橋
一個戰士倒下去，千百個戰士迎上來，用血肉之軀搭一座通向光明的軍魂之橋。
從吳京角色犧牲在高炮位上的油畫，到張譯角色烈火中永生的鉛彩，最後到片尾英烈用身軀架橋的浮雕，對人心血氣的激蕩，是深入魂靈的。
戰士在金剛川和金城之間搭了一座橋，抗美援朝戰争在中朝人民之間搭了一座橋，影片在觀衆和英烈之間搭了一座橋。
...層層遞進的情緒引導，更易讓受衆理解作品
以管虎為主導演和主編劇的主創團隊，在影片整體情緒遞進上，沒有做的像《八佰》那樣從一開始的飽滿，到最後的爆滿，而是由淺入深、多角度去顯現了一場戰鬥的殘酷，和這場小規模戰鬥對于金城主戰場的極大意義。将小規模、意義卻重大的戰鬥進行細緻的刻畫，這對于讓和平年代的大衆知道，戰場上每時每刻都面臨生死抉擇和失去生命的慘烈，有宏大的警世和教育意義。
影片中的一些遺憾和不是問題的問題
1、開篇志願軍戰士躲空襲時過過訓練有素，有不真實感，易出戲；
2、B26轟炸機來了，戰士聚在一起，不分散靜默躲避空襲，戰術有誤；
3、為體現志願軍戰士源自祖國各地，影片設計多種方言交流場景，但純粹的未普通版處理的方言，讓思緒有些停滞，跟不上節奏。
軍人的犧牲，不止存在于戰争年代
我的爺爺楊寶生先生是參加過抗美援朝的，戰場實際情況有所出入，但隻要是戰争，沒有不殘酷的，即使是和平年代，你永遠不知道，為了你平安幸福的生活，軍人在付出什麼。
有一點是要說明的，在真正的戰鬥中，像吳京和張譯角色直接中炮彈犧牲的幾率并不大，但在2000年的鐵甲00登錄作戰演習中，我的班長中127火箭炮犧牲。和平年代，我的班、抗洪死了兩個、演習死了一個、抗震死了一個。（可參看我2009年的作品《我們就是活着的你》）
經曆戰争的人，知和平珍貴；
經曆生死的人，惜生命可貴。
向中國的、世界的，活着的、死去的兵，緻敬！
2020.10.24觀影，26完稿于三亞灣（已版權登錄，用稿溝通）
