...這是第104篇原創
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轟轟烈烈的《如懿傳》終于落下帷幕，無數人為了“蘭因絮果”，憋屈得要命。
如懿留給乾隆的，是一縷斷發和一盆枯梅，而留給後人的，卻隻有烏拉那拉這麼個姓氏。
十分可笑，作為一朝皇後，她死後竟然一切從簡，被塞到皇貴妃的墓裡下葬。
最重要的是，她沒有谥号！她是清朝唯一一個沒有谥号的皇後！烏拉那拉氏成為一個無關緊要的平民，随她的人生一起埋葬在曆史的塵埃裡。
谥号有多重要呢？看看高貴妃和富察皇後就知道了。
高貴妃就是高佳氏，她臨死前，皇上告訴她：你的谥号，我想好了，叫“賢”吧。高佳氏就成為慧賢皇貴妃。
但可悲的是，人還活着，就早早預備好了赴死，還得滿心歡喜地叩謝隆恩。
即使是這樣，富察皇後依然羨慕嫉妒恨，和皇上說：也給我個“賢 ”字，此生便可滿足了。
所以富察氏死後，被追封孝賢皇後，也得到個“賢”的谥号。
曆任清代皇後裡，隻有《如懿傳》的主角，沒有任何谥号供後人評說。這或許是一代帝王，對這個女人最大的懲罰。
年輕的時候，除了看家世，就是看外表，顔值是一切的起點。
死去的時候，除了看子女，就是看谥号，人設是一切的終點。
人的一生，始于顔值，終于人設，誰不如此呢？
...電視劇《如懿傳》
2
谥号是中國曆史上，最風雅的人設。
它用幾個字記錄人的一生，也用幾個字否定人的一世。
今人老是懼怕人設崩塌，但古人一點不害怕， 因為他們流行用谥号蓋棺定論，等人死後再想幾個字總結一下。
中國的谥号文化曆史悠久，但是也要看統治者的心情。
從周朝開始，達官顯貴就有了谥号。但秦始皇不想讓後人議論自己，就把這一套廢了，直接稱自己皇帝。
可是到了漢朝，谥号又流行起來。而到了宋明時期，就愈演愈烈，出現了成串的谥号。本來想要讓人銘記，結果長到讓人記不住了，很是尴尬。
谥号這種人設，直接擾亂了後人對先人的判斷。
比如曹操，本來詩文了得，想求個“文”字，但偏偏成為“魏武帝”，還是沒出了武夫的圈子。
再比如楊廣，說人家橫征暴斂、驕奢淫逸也就算了，還要叫做“隋炀帝”，一下子就給所有事徹底否定了。
谥号被叫得最響的，是武媚娘。她給自己起名“武曌”，後來受封“則天大聖皇帝”，“武則天”就叫開了，這個名更加霸氣。但她給自己留個無字碑，仿佛對這名稱不太在乎。
以前很多人，為了死後的谥号好看，如履薄冰地維持生前的人設。就像今天很多人，每天費盡心思地塑造自己的人設。
可是呀，不管生前身後，該崩的人設，遲早都要崩，想多了反而是種禁锢。
輿論總是衆口铄金、積毀銷骨，但也總是很快煙消雲散、流水無痕。
...電視劇《如懿傳》
3
今天的人，流行造人設，從明星到素人，他們用社交媒體精心編織着自己的一切。
“我是什麼樣的人？”“我過怎樣的人生？”都通過畫面+文字的形式，傳達給别人。
但其實，所謂的“别人”并不關心這些。就像浩瀚的曆史長河中，太多人有谥号，而能被記住的，隻有真正做出壯舉的那幾位。
與其活在自我滿足的假象中，不如用手去勤勤懇懇地耕耘，用腳去踏踏實實地前進，用每一天去清清楚楚地證明活過。
我最喜歡的作家是李碧華，她的文字總是綻放出妖豔的光芒，将世間的人情冷暖照回原形。
而她對于自己的人設，看得也格外透徹。
幾十年裡，她的作品《霸王别姬》、《青蛇》、《胭脂扣》大放異彩，但她從不在媒體上露面，更沒有過任何見面會發布會。
網絡上沒有李碧華一張照片，編輯難得一見李碧華本尊真容，但這并不妨礙她成為香港第一才女。
她說自己就喜歡做普通人，快樂和自由是最重要的，人生理想便是“三分醉，七分飽，十足收成。過上等生活，付中等勞力，享下等情欲。”
活得如此通透，難怪她筆下的人物個個傳神。
人設都是留給别人的，而生活才是留給自己的。别人的看法，永遠沒有雪中送炭，最多隻是錦上添花，不要也罷。
在電視劇《如懿傳》裡，如懿一生追求自由和歡喜，她不願被名位束縛。
沒人知道，失去谥号的如懿，是否獲得了真正的歡喜。
但所有人都知道，沒有人設的生活，才是真正的——自由！
“往者不可谏，來者猶可追。”
願你的人生，不必始于顔值，也不必終于人設，方能做回想要的自己！
...電視劇《如懿傳》
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