对于这类女性主义题材一直很期待，但看完发现跟想象的不太一样。整部电影没有太剧烈的冲突，几乎一直是平稳地将藏区的男人、孩童、女人、羊、蓝天、白云、草原以及“神秘”的宗教不加渲染地示人。白气球与红气球作为两个意象在开头与结尾出现，白气球象征着现代社会对于性认识的进步，可是这样的文明却仍然被刺破且被羞耻化、妖魔化，是一种“见不得人的”、“令人蒙羞的”，不能在公开场合出现的象征。孩子们吹“白气球”引发了两个男人的打架和咒骂 。虽然科学在进步，但是避孕套尽管被使用却无法改变被避讳的命运，这对于之后出现的女性困境的原因做出了某种解释，即性文化的禁忌和对科学的无知是电影中人物的普遍心态。而大儿子被认为是奶奶的转世，也为后面母亲怀孕被认为是突然去世的爷爷的转世也做了铺垫。虽然电影运用了很多蒙太奇手法，也似乎没有一条明确清晰的叙事线，可能女性困境也只能通过模糊和朦胧的画面来展示那种无法挣脱和逃离的悲哀，但并不会觉得情节的安排突兀和失真，会有一种印象批评的感觉。女性在电影中遭遇的是无法挣脱的困境，姐姐（原谅我记不清楚名字了 就是那个集母亲 妻子 姐姐 媳妇的社会身份于一身的人），在家庭里操持家务，非常辛苦，同时还要三个孩子的母亲，除此之外，她还要担任男性泄欲、以及“爷爷”转世投胎的工具作用。尽管藏区医生（无论是男医生，还是女医生），都向她传递了较为开放的观念，但她仍然无法决定自己是否生育，生育权掌握在男性手里。上师也是男性，而上师是绝对不会犯错的，宗教也是男性主导的，而宗教也是必须遵守的，丈夫会因为她拒绝生育打她还跑到医院阻拦，包括她正在接受中学教育的儿子与因为一段感情（男教师与女尼姑的过去并未说清，《气球》那本书也被烧毁了）而遁入空门的妹妹也都向她说教，变相要求她必须生下这个所谓是爷爷转世的孩子。我认为此时导演向我们展现了在一个男权社会里，来自各个方面的力量对女性的压迫。如果她挣脱反抗会如何呢？下场就是最后的红气球，一个破掉，一个在争抢中飞走，但最终仍然会在上升中破掉下坠。女性困境是无法解决的，唯有死亡、毁灭，才能自由。就算遁入空门当了尼姑的妹妹，尘缘仍然未了，也不免在社会中被人轻视与说三道四。气球这个意象的使用极妙，像女性的乳房，像怀孕时的肚皮，又像种羊的性器官。而种羊与母羊的交合，何尝不能看做是男性对女性的占有和征服欲，却根本不顾女性的感受，（透过种羊眯着的双眼，母羊惊慌失措和痛苦的神情，以及晚上男主受刺激了产生的欲望，最后导致女人怀孕可以看出）。其实女主不是没有觉醒意识，她想要结扎，也去医院准备拿掉孩子，但是她最终无能为力。她就像那个气球一样，若欲自由，必须毁灭。在那样的一个社会，做尼姑也许更好，这是她觉醒后的声音。其实电影最后也没给任何答案，大家一起观看升空的红气球，想要说什么却又说不出来，也许这就是现在女性困境难以解决的写照吧。不由得想起了苏童先生的《妻妾成群》，里面向往自由的三太太也如气球一般升空之后即会毁灭。就算挣脱了又能怎样呢？气球终究是被人牵在手里把玩的物品，挣脱了也还是气球而已。女性有一天可以不做气球吗？为中华女性之崛起而读书吧 ！
（不是电影专业，没多少学问，just for fun 不喜勿喷）
