一直知道这部电影，但是没看，怕看了失望，怕充满了那种中产阶级导演居高临下的怜悯，如后期的贾樟柯，社会责任感太重，就什么也讲不好。但是最近因为罗福兴注册了豆瓣，我觉得是件很有趣的事儿，他的个性签名是“审美的自由是一切自由的起点”，在豆瓣上简直太酷了，康德一样的哲学家，因为康德也除了他们那个村，哪里没去过。所以就看了一眼电影，果然没有辜负我的预期，很失望。
我一直喜欢在各个社交平台进行观察，发现奇怪的，不合时宜的人。罗福兴之于豆瓣，就像微博上发“你好”，“再见”的中老年人。最近不是有个APP很火吗，我就用罗福兴最近在豆瓣上发布的信息注册了一个号玩玩。这个APP太TM烦了，非得用苹果手机，还不能用中国手机号，还得邀请制。罗福兴这个豆瓣号我不知道是他自己在整还是有团队帮他打理，但是我认为他暂时不会注册这个，所以我就决定他山寨一下。
...但是谁在这个“外面的世界”讨论得火热呢？当然是导演和一并文艺青年和文化人。
...我们杀马特有杀马特的外面的世界，你们文化人也有文化人的外面的世界，没有什么不一样的。
最近正好有朋友给我看她这学期拍的essay film，她是留学生，被困在石家庄。她就拍了一些石家庄，这个三线城市的新旧建筑，一些街道，一些城市化进程，就是你听到这些词儿就能想起来的图像，还使用了那首“杀死那个石家庄人”，配上了一些关于“中国”的理论旁白。看完以后我就想了很久，觉着影片真的不好拍，特别是想要展现“发展中的中国”这样的东西，很容易自我符号化，自我扁平化，自我猎奇化。摄影机其实残酷又细腻，就拿英语想吧，英语的什么主义主义，都是ism ism ism的，如果摄影机仅用来展现这些概念那就太浪费了。
我真的不知道是不是因为不同年代，才导致电影呈现出这样的结果，对各个社交媒介差异的迟钝，以及对出演者道具般地怜悯。和一个朋友讨论这个影片，他说的一点我很赞成，他们的不幸有一部分是自己造成的。导演好像试图在使用这个影片来实现他的影响力抱负，控诉xx，说杀马特青年是某种巨大物体的牺牲品，受害者。
最后再说一个我曾经认识的杀马特，她也不是杀马特，只不过杀马特一阵儿，做了一下杀马特听海系qq群主，没有人永远杀马特。是我东北老家儿时小区的一个玩伴，我们俩小学的时候很好，我总去她家住，和她一起玩儿电脑，玩儿娃娃。后来上了初中，她家出现了一些变故，她上了一所一般的中学，可能是家长管的比较松，她就堕落成小太妹。就逃课，被劝退，和小混混搞对象，上网吧，玩儿网，还怀孕了，后来我还借了她好几次压岁钱去堕胎。后来我上高中时候搬家以后，就和她再没联系了。可是说实话，我当时一点也没有觉得她是坏孩子，我特别羡慕她。
我每年登QQ空间那一两次会去看看她的QQ空间，她还会做那些QQ空间时代的事，P成锥子脸大眼自拍图，给自己的留言板留言，发表伤感说说。我也没有任何的感慨，就是看看。
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