《Capernaum》大体讲述着难民问题，但其中又包含了难民问题延伸出来的更多细节。今天我想探讨以下三点：1. 叙利亚难民的子女在黎巴嫩“父母的缺失”——教育的匮乏。2. 在第三世界国家中的女性地位更加低下3. 以及埃塞俄比亚劳工在黎巴嫩面临的困境

在最开始看这部电影的时候，会觉得它是一个很真实，很圆满的故事。但在第二次看这部电影的时候，做了一些调研，发现整个故事最开始就建立在一个不存在的“法律”中。首先，依据黎巴嫩的法律，未成年是没有资格起诉自己的监护人的，而且在我们的现实生活中也很难想象一个服刑的犯人有资格起诉，因为主角小男孩当时因为捅人被关进了少年监狱。其次，看似圆满的结局，触犯法律的移民工和自己的儿子团聚了，但是她们的团聚意味着什么呢？遣返？遣返之后又会发生什么呢？这部电影的结局是人们期待的结局，也许是因为这些难民的生活太苦了，我们都觉得这样的结局理所应当。但当我们冷静下来去查更多的资料，会发现这样看似圆满的结局并不可能。

首先想谈论的是难民的子女“父母的缺失”——教育的匮乏。

1.在影片中赞恩的父母生了五个孩子，却并没有要停下来的意思。在影片中，有一幕是孩子们在地上聚集到右边睡在一起，而他们的父母就隔着一个帘子在左边做爱，并且完全没有回避的意思，我们的主角赞恩很清楚父母在做什么，并且听到了他们的声音。

2.他们身为父母并没有给自己的孩子提供好的教育。在影片开头，就出现了家庭制☠️场所。赞恩一定是在父母不良的教唆下去买的药，并且已经习惯性撒谎了，每次都说的非常流利。大人们在旁边磨碎粉末，家里的小婴儿就在旁边站着。父母完全不会顾忌漂浮在空气中的粉末会不会被小孩误吸。在影片的最开头，一个介绍场景，都是八岁十岁的小孩到处吸烟。其次，当男主角赞恩跟随着妈妈一起到监狱里卖浸泡过药粉的衣服时，楼上监狱中出现了一个给赞恩妈妈打招呼的人，那个人叫她姑妈。他们见的寒暄几句，姑妈问另一个亲戚在哪。由此侧面反映出，在黎巴嫩这个缺乏教育的国家，许多都是家庭式的犯罪，并且孩子从小就没有得到正确的引导。

3.父母的不加掩饰的自私体现在电影中的两幕。第一幕讲的是父母探讨是否要送赞恩去上学。父亲不同意，母亲同意，两个人发生了小小的争吵。但随后我们就了解到了真相，父母都不是为了赞恩着想。父亲的理由是需要赞恩去挣钱，去给租房子的房东帮忙，哄房东开心。他怕赞恩不去帮房东忙房东会生气。而母亲同意赞恩上学的原因则是学校管吃管穿，很省事。其次就是从学校可以往家里拿很多的东西，比如垫子啊，衣服啊。而第二幕则是父母把自己年仅11岁的女儿推出去嫁给房东，哄房东开心。虽然父母并非完全铁石心肠，他们也有纠结和难过，但是让人看到之后依旧很气氛。他们的自私和懦弱终究超过了对女儿的爱和保护。他们怎么可能不会预料到女儿嫁过去的日子会不好呢？如果他们知道女儿嫁到了一个生活富裕的人家，他们还会这么纠结和愧疚吗？那些在法庭上的说辞都是自我安慰。这些自我安慰依旧反衬出他们的愧疚。

4.而影片中父母的缺失也体现在了另一面——赞恩自己做自己的父母，并且赞恩比自己的父母更懂得如何成为好的父母。他照顾拉赫的儿子，帮拉赫的儿子换纸尿布，帮拉赫的儿子喂奶时的动作都十分熟练。这是因为赞恩在家中经常代替自己的父母照顾弟弟妹妹。并且拉赫的儿子也对赞恩很信任很熟悉。应该是赞恩真的做好了母亲的角色，所以约纳斯才把赞恩当作了“母亲”，经常把手伸到赞恩的胸部去要求奶水，就像对自己的亲妈妈那样。

孩子的教育主要是依靠学校和父母，黎巴嫩犯罪的低龄化，和青少年监狱的人满为患衬托出不仅是父母的缺失，也是学校教育的缺失。“In 2015, the overall gross graduation rate in Lebanon was about 58 percent – down substantially from the 2010 gross graduation rate of 82 percent, and roughly average for the broader Middle Eastern region. ”

第二点想谈论的是在第三世界国家更严重的女性问题。

在电影《何以为家》中并没有用过多的笔墨去描述女性问题，但是女性问题依旧显眼的存在。女性主义电影研究方面的学者Laura Mulvey曾经在她的书中Visual pleasure and narrative cinema中提到过，在所有社会中，妇女处境有三个主要问题：1. 女性处于全球二等地位 2. 与女性相关的“意识形态，象征和社会结构安排”在不同文化中呈现不同 3. 女性所贡献的任何东西都与“文化意识形态”不相容。简单来讲可以总结为，女性在每个国家都处于次于男人的地位，并且每个国家的女性面临的困境不同。可以看出在黎巴嫩这种第三世界国家发生的性骚扰会比第一世界国家更为严重并且更低龄化。年仅11岁的萨哈和哥哥赞恩走在街上卖饮料就被骚扰过两次。为什么性骚扰会如此低龄化呢？为什么赞恩一家的房东会对11岁的妹妹产生喜爱呢？这似乎不是恋童癖，而是在第三世界国家的风俗传统。男性会对年仅11岁幼小的身体产生性吸引力吗？“Lebanon has no minimum age for marriage for all its citizens. Instead, religious courts set the age based on the religion-based personal status laws, some of which allow girls younger than 15 to marry. Parliament has failed to take up draft bills that would set the age of marriage at 18.” 黎巴嫩是一个没有最低婚姻年龄界限的国家，我们也发现在第三世界国家的法定结婚年龄普遍偏低。伊朗的最低法定结婚年龄是15，13（需要经过父母同意）。黎巴嫩的最低法定结婚年龄是15，14（需要经过法庭同意）。相对发达的国家的法定结婚年龄更高，从而也能反映出来对女性权益更好的保护。

这部影片更像是对于弱势群体的集体展现，也呈现出了女性地位在弱势群体中会更差一步。

第三点想谈论的是埃塞俄比亚合法移民工非法怀孕生子的事。“More than 100,000 Ethiopians, mostly women, are employed as domestic workers in Lebanon, but the continued economic descent and scarcity of employment exacerbated by the economic crisis and political instability there has left increasing numbers of them out of a job or trapped in cycles of enslavement and abuse. ” 她们的困境之一在于作为在黎巴嫩的外国工人，她们总是会被拒绝支付薪水。就像影片中泰格斯特去曾经工作过的服装店索要薪水，要不到。去最近工作的餐厅要薪水也要不到一样。

“Lebanon’s economic woes have provided a pretext for employers to refuse paying their foreign workers. “Women who need the money to support children and elderly parents back home in Ethiopia are being forced to work for months without pay. I am aware that many Lebanese households are struggling to make ends meet, but we encounter far too many cases of financially capable employers using the convenience of the economic crisis to avoid paying their employees. It’s exploitation.” 这部电影极具写实意义的反映了真实发生的问题，并且很全面。电影中还有一幕是泰格斯特要给自己的母亲打电话，说她这个月没有办法寄钱回去了。

身在异乡没有办法接受公平的待遇，但是自己的母国也不愿意伸出援手. “Despite the pressing nature of the problems Ethiopians are facing there, the Ethiopian Prime Minister and the senior government delegation that accompanied him to the UAE, made no specific references to Lebanon. Being in the midst of economic failure and attempts at political transformation as well as home to over a hundred thousand Ethiopians, didn’t garner it any sort of attention whatsoever.”

以上三点我所讨论的，黎巴嫩孩子教育的缺失，在第三世界女性地位更加低下，以及埃塞俄比亚劳工在黎巴嫩的困境，这些都是电影对边缘人物和弱势群体十分细节的写实。这些具体的呈现也离不开导演本人的社会背景。她与其他作为黎巴嫩难民逃离到欧美国家学习电影技法在返回黎巴嫩拍摄电影的导演们不同，她作为土生土长的黎巴嫩人，在黎巴嫩学习了电影拍摄手法，也更了解黎巴嫩的所有弱势群体的细节。这部电影令我们看见，思考，和异质性群体相遇，就如同导演所说的，她并不期待电影可以解决这个世界的问题，她不梦想人们看了电影就有改变这个世界的努力，但是她至少希望电影成为一种行动，她至少希望人们去看到。我觉得这部电影其实传达了我心目中真正的女性电影的内核，去为了这世界上任何一个不公平的事情，任何一个熟悉或陌生的边缘群体发声。