大致二刷了一遍《鱿鱼游戏3》，也确实鱿鱼隔了太长时间，有点忘记2演什么了。但还是会想表达一些看法与感受， 因为没有查一些背景资料，所以可能有个人主观或会错意的地方，也欢迎各位来讨论。
...很早之前，我想过这个问题，为什么叫鱿鱼游戏。韩国是个靠海可以吃到海鲜的地方，无论是鱿鱼也好，八爪鱼也好，章鱼也好，我不太好分类。但鱿鱼给我的印象是，鱿鱼似乎没什么发达的神经，恰好我也查了查鱿鱼与章鱼的区别，鱿鱼是一种能学习颜色/形状辨别，但较局限；能够社交，但不聪明。他们的行动多基于群体行为，他们的再生很慢、也不会恢复如初，但也足够生存下去。写到这的时候我想，哇，太像人类了。人类受了创伤不也如此。下面我会没有逻辑的讲一下看法：
1. 游戏规则。 游戏规则很有意思。之前也有写过，生活何尝不是一种鱿鱼游戏。之前在《好东西》里也有提过游戏规则，每个人都只是游戏的参与者，我们似乎都等待着制定游戏的规则者发布命令。无论是游戏还是生存之战，浅层或者深刻的，一切都是有规则可循的。我们能够改变游戏规则吗？很难，但我们能不玩吗？可以。但又会引出另一个问题——民主。
2. 民主。剧中大部分使用的方式是少数服从多数，但也同时看到了多么可笑。在《组织行为学》中也有讲到，少数服从多数只是典型的民主决策原则，并不是最优解。当面临利益冲突时候，可以看到很可笑。
...3. 人性的实验。最后的时候，正如之前的001给参与游戏的面具头头一把刀一样，他也以这样的身份给了456一把刀，他想看看最后，456是不是会和他一样做出选择。在这里，其实他破坏了游戏规则，给了456武器。所以，你看游戏是这样的，在游戏规则之外，有我们看不到的东西。回归到他（还是以第二季的001称呼他吧）。他杀了那么多人赢了奖，也意味着他丧失了人性。当他看到456的最后，或许是他去做给他女儿礼物的动机吧。
...我想最后456说出的话“我们是人”，大概是导演以及很多人真正想看到的人性的光辉的部分。当然会有恶的部分，如333。但如果都是333或者剩余的几个人，那么世界确实挺让人绝望的。
4. 太多人性的部分了，而上面的观看者根本不care什么人性、情感，他们只在意这个游戏是不是看起来更精彩，他们是不是打的你死我活。就像古罗马时期观看斗兽，可能当财富积累到一定程度，很多已经无法能够因此感官刺激。因此，当他们得知这个游戏中有家庭的存在的时候，他们有的只是兴奋的欢呼。
5. 女性。剧中很有代表性的几个女性角色，张金子女士、贤珠欧尼（半个女性）、222号、神婆、朝鲜叛逃过来的女看守，上面的面具女。但到电视剧的结局，可以看到，剩余的8个人都是男性。没有任何一个女性的存在。而女性都做了什么呢？456与众多女性简直构成了这部剧的善良的底色（除了面具女和神婆）。
...母亲是一个特别的存在。张金子女士总是会轻声细语的安慰每一个人，直到她自杀的前夜，她还在安慰456。她为了保护222和婴儿，杀掉了自己的儿子，但没了儿子好像也没了游戏的意义。222的脚崴了，但也为了孩子而甘愿放弃生命。这可能是一种宣扬，母亲总是伟大的，为了小孩牺牲的。如果不为了小孩牺牲呢？她说这是她保护孩子的方式，但我觉得更好的保护孩子的方式不应该是努力存活下来，带着孩子一起生活吗？
...7. 精神疾病患者125与弱势。最简单的游戏内部规则就是弱肉强食，劣币驱逐良币，但实际上真的是强弱与优劣之分吗？可能未必。在最后一轮游戏中，最先要去除的就是125，不仅是因为他吃药，还有就是看似不太正常的精神状态。这和我最近看的《我们与恶的距离2》有一点点异曲同工之处。似乎社会就是这样，不允许不正常的人存在，当有人觉得你精神不正常的时候，直接判断为异类，也因此先要去掉这样的人。
精神疾患125号
另外，弱的人也会打上便当标签，直接暴揍一顿，腿弄折，作为牺牲品。但这里也可以看到，自己选择去死比被当做便当看似好一些。
但所有的一切，都没有解决的方法吗？
