作者本人， 版权所有，没有经过我许可，请勿转载。豆瓣、贴吧id均为（兰陵笑笑生水瓶）
https://tieba.baidu.com/p/7632490054?pn=2
本文将以原著《平家物语》来解析一下山田尚子的同名动画。以集数为单位，注释动画中出现的历史名词等等。然后每一集按照时间对应原著，比如几分几秒对应原著哪一卷哪一章。评论一下山田尚子这部动画的得与失。
在这里面先说一下，我使用的《平家物语》来自于译林出版社的郑清茂译本。同时参考日文版与王新禧和周作人，一共四种版本。该本底本是通行的觉一本，共12卷，附加《灌顶卷》，每一卷由章组成，数量不等。在注释年表发面郑清茂的是最全的，不亏用了三年时间打磨的译本。动画使用b站的字幕组。
《平家物语》叙述的故事起自长承元年（1132）平忠盛敕许初登“殿上之间”，终于建久十年（1199）源赖朝死去，前后跨越几乎70年时间，这是源平合战的广义时间。然而原著中叙述重心起自治承元年（1177）的鹿谷之谋，到元历二年（1185）坛之浦合战，占去了全书九成篇章，因此我把这前后不到10年的时间称为源平合战狭义时间。
...动画以b站的《平家物语》字幕组为准
第一集 非平氏一门者，都算不得人
开篇第一帧画面隐喻了平家的家纹扬羽蝶（凤蝶），平氏的始祖是桓武天皇的后裔高望王（被赐姓平），日本皇室是没有姓氏的，因为是神的后代。赐姓说明降为臣籍，平一字来自于平安京。因为日本迁都到平安京（京都）就是始于桓武（第50代天皇）。
平氏家族因为平清盛的功绩被分成武家平氏和公家平氏。公家平氏使用“蝶纹”，也被认为是平氏家族中代表家纹。除此之外武家平氏中平清盛嫡子平重盛也使用“蝶纹”。
......平氏一家的其他家纹可以总结如下，都是非常重要的分枝
其中平维将很重要，他同样来自于高望王一系，他的后代就是北条时政（女婿是源赖朝），源平合战中有很多源氏平氏互相站队，所以不要简单认为这是源平两家的对决，它牵涉到日本中世史的结构转型，即武士崛起与贵族没落。源平合战把整个日本各地各种势力都卷入其中。
...01:00—03:30对应原著第一卷第四章<秃童>
秃童为平清盛设立的密报组织，由300个14到16岁年轻人组成，遍布京城中，遇到口出恶言平家的人，直接扭送到六波罗。动画中描写比较准确，秃发就是河童发型，穿红色直垂，且小说中有乱入其家的情节，动画也还原了。
...动画主人公琵琶登场，为虚构。关于琵琶法师
《平家物语》讲述的故事是12世纪末的日本，大约相当于我国南宋孝宗与光宗时期。但是《平家物语》成书在数十年后。学术界上比较认可的说法来自于吉田兼好的《徒然草》（1331年日本随笔），在后鸟羽成为上皇时，比睿山天台座的慈镇和尚招致一批有才艺的人于其门下。其中有一位来自于信浓国叫藤原行长的，通晓掌故。他就是最早讲平家故事的人。就像荷马的史诗最早也是先有口头文学再成书一样。《徒然草》中有关藤原行长的原话是这么说的
“此行长入道作平家之物语，授之与盲者生佛，使讲唱之。其叙山门之事极为详尽。于九郎判官（源义经）之事，似亦耳熟能详而据实成说。至于蒲冠者（源范赖）之事则所知有限，故多有遗漏而未克记录者。有关武士与弓马之事，因生佛为东国之人，故可问之于武士而使书之。彼生佛天赋之声调，仍为今日琵琶法师学习之典范也。”
那么琵琶法师最早出现的时间在13世纪初年，晚于源平合战至少20年以上。《平家物语》在那时被称为平家琵琶或者平曲。琵琶法师指的是早期讲唱平家故事的僧人，不特别指一个人是一个团体。我们从叙事上也能看出来，比如著名的开篇诗句，那是往生净土的写法。书中出现很多佛家故事，说明早期《平家物语》是由佛教传开的。后来到了室町时代，有个叫沙门觉一的人，把口头文学《平家物语》整理成了词章体小说，日本现在最通行的《平家物语》版本就是觉一本。
所以琵琶法师是团体，不是一个人，也不是小女孩。琵琶法师出现的年代，源平合战已经结束，所以也不是什么见证人。
动画中的琵琶可以理解成琵琶法师，琵琶法师晚于源平合战，因此所谓预见未来的能力，其实是作为讲述人，已经知道历史。山田尚子这么虚构，有一定道理，但是琵琶这个角色在动画中属于多余的人。她的作用毋宁说方便讲故事。
3:31—04:15对应原著第一卷第一章（祇园精舍）但是只有开篇那首著名诗句，没有介绍篇章内容，这一章主要叙述平家在平安时代的历史。
...片头曲以红白为主色调，隐喻了源平合战。源氏白旗，平氏红旗。平字上的颜色变化对应了琵琶的瞳色。
...动画所使用的《平家物语》原著底本来自于河出书房新社，古川日出男(翻訳)的版本，为何日语还要翻译成日文，其实就是文言文与白话文的区别。《平家物语》原著中的日语是中古体，里面夹杂了很多汉文训读体，和化汉文，如果不翻译成现代日文，恐怕本国人也看不懂。其次就是加入大量注释，如果没有注释，就是专家也很难看懂。动画制作选择这个本子作为参考，是很自然的事情。
......05:45—09:50对应原著第一卷第十章<立东宫>、第一卷第五章<吾身荣华>
动画以宴会贯穿始终，通过宴会上的人物介绍，让观众初步了解一下平家的家族构成，其中很多原话出自上述两章。宴会是虚构的，宴会上说的话源自于原著。 平家一门共有公卿16人，大臣为公，纳言、参议三位一下为卿，合称公卿。殿上三十余人。诸国受领、卫府、诸司，合计六十余人。
...此处字幕组注释有误。根据原著，仁安三年（1168）三月二十日，高仓天皇在大极殿由东宫变成天皇。平清盛是在同年十一月因病出家。所以高仓天皇上位不是因为平清盛生病，是因为平家要立高仓，高仓的母亲是建春门院（平滋子）。
...新春指的是嘉应元年（1169），这一年后白河出家，出家日期为七月十六日，所以在新春的时候动画中就说出家，是不可能的。逻辑错误是因为宴会是动画虚构情节，为了把小说中几个章节合并，这样就漏出马脚了。
09:51—10:18对应原著第一卷第二章<宫中谋害>、第一卷第三章<鲈鱼>
动画在此处做了简化处理，故事情节一波三折，平忠盛所携带的刀是木刀，外面用银箔贴上。显示了平清盛的父亲足智多谋。因此平忠盛后来被许可升殿，平忠盛参加的宴会是丰明节会，是非常重要的一个习俗，原著中有精彩的描写。
这里面说一下，平家虽为武士出身，但是长时间居住在京都，早已公卿贵族化。第一卷第三章平忠盛从备前国返回京都，鸟羽上皇垂询道“明石之浦”如何？”平忠盛直接用和歌回答“残月欲曙天，明石枕风眠，浦上波逐浪，但见潮回旋。”这首和歌后来被收入《金华和歌集》（白河上皇敕撰），由此可见一斑。平家在和歌、琵琶、笛子方面人才辈出，与平家比源氏是不折不扣的乡巴佬。所以动画第一话，把平忠盛塑造如此文雅是比较符合事实的。平家很多人是文武兼通。
...10:19—19:30动画虚构情节，琵琶是虚构角色，所以她出场时，很多情况是虚构的。这一段讲了琵琶与平清盛家人见面，首先是平重盛，然后是平重盛几个儿子（平维盛、平资盛、平清经、平有盛），还有平清盛女儿平德子。对于平维盛与平资盛的性格描写比较接近原著，也是为了下面剧情铺垫。
动画中的预知未来之眼纯属虚构，平重盛也被赋予这种能力，更是虚构。但是有一点需要说明一下，在原著中平重盛确实预感到自己家族的灾难，是通过做梦，预见到了未来的事情。详见第三卷第十二章<无文佩刀>。不是通过眼睛。原著为什么这么写，主要原因是《平家物语》是后世撰写成的，所谓后知后觉。这本书中很多故事都有这种后知后觉的味道，还有一点，平重盛预感到家族没落，是因为因果报应的佛教观念造成。盖《平家物语》最开始是佛家讲的故事，它的一些写法就是按照佛教哲学来写的。
...19:31—21:35对应原著第一卷第十一章<争路>
这是第一卷中相当重要的一章，嘉应二年（1170）十月十六日，新三位中将平资盛当时13岁，任越前守（当然是遥领）。在一次打猎回来时，与当时的摄政藤原基房争路。因为天已经黑，基房那边人没有认出是平清盛孙子，结果把平资盛一行人打了。按照道理平资盛应该让路，被打纯属活该。但是平清盛交横跋扈，明明不占理，还要给孙子出气，于是在十月二十一日，摄政入宫商量高仓天皇元服之事时，派人埋伏路旁，把藤原基房以及随从的发髻剪了。动画基本上按照原著来演，但是没有交代时间地点。平资盛因为这件事被平重盛流放到伊势国。
...、
