我知道这就是个古偶言情剧，在其同类型剧中是有其可圈可点之处的，比如服化道、镜头调度、转场等等。然而跳脱古偶之外：

剧里一群权贵他们殿宇宫室，宝马香车，锦衣华服，环佩叮当，名器玉食，奴仆侍从，他们风花雪月，饮酒吟诗，谈情说爱，爱恨纠葛，爱恨情仇，无病呻吟，却始终未触及一个根本问题——他们的奢侈优渥生活，是建立在无数底层百姓的血汗之上的。

权贵的富贵，是制度化的剥削。封建社会的本质是金字塔式的压迫结构，皇帝、阿哥们所享用的一切，底下是无数佃农、工匠、奴隶的血汗。四爷的一只精致茶碗，若曦的一件名贵首饰，背后是佃户终年劳作仍不得温饱的现实。木兰香遮不住伤，若曦可以为情感伤不已，却不会问：这支木兰簪子够一个佃户家庭活多少年？

若曦对自由的追逐，仅限于婚恋情感领域，真正的自由应当是对制度的追问：凭什么有人要生而为奴？为什么紫禁城内笙歌宴舞而有人却食不果腹？

即使是若曦、十三爷这样所谓的“知己”，一边高谈自由理想，一边心安理得理所当然地享受着大量底层奴隶的供奉。这是制度性罪恶，而他们也是寄生在这个制度上的剥削者之一，他们的存在本身就是恶，与个人品性无关。

九子夺嫡无论谁胜，对底层而言只是换一个征税者。若曦的挣扎、阿哥们的情仇，本质是特权阶层为分赃不均，为争夺对百姓的剥削权而内讧的内部矛盾。而那些因党争在赋税、徭役、饥荒中挣扎的百姓，直接在电视剧被隐去身影。

真正的步步惊心，不是一个贵族女官的爱情悲剧，而是灾年农妇被迫卖儿鬻女的绝望，是佃农面对官差衙吏催收时的胆战心惊。

可以理解这部剧的成功，本质是中产小资的一场代入幻想，契合了相当一部分人内心对贵族生活的隐秘向往。电视剧也只是迎合这一需求罢了。然而真实情况是，你我穿越回古代，不会是某位皇子公主，贵人小姐，更有可能是在田间劳作至死最后被野狗残食的饿殍，成为史书上“岁大饥人相食”寥寥几笔无数没有名姓死尸中的一个。

有时候想想也挺可笑的，现代社会又能好到哪去，只不过剥削手段更为柔和化和隐蔽化罢了。这边富豪明星一掷千金豪宅名车聚光灯下名利场上衣香鬓影，那边农民工人烈日炎炎汗流浃背一年所得抵不上他们的一顿饭钱、衣服上的一个边角料，不公与剥削在神州这片大地上每时每刻都在上演。从这个角度看，步步惊心某种程度还真能算得上社会纪实片，只不过它只展示一些人对所谓上流阶层美好幻梦的一面罢了。

宫是败絮其外没什么其中，这是金玉其外败絮其中，这俩是半斤八两卧龙凤雏。粉丝们别神金争了。

总结，这部剧：
1，代入享受一把贵族人上人生活；
2，玛丽苏幻想，和康熙多个有名的皇子们纠缠在一起；
3，不谈恋爱就会死；
4，犯贱，奴才心疼主子；
5，桐华惯有的虐女癖好；
6，借鉴/抄袭雍正王朝。

对于女主若曦有两个建议：
1，从原楼梯上摔下来回到现代（巧慧能阻止一次，不可能次次都能阻止）；
2，不敢去死，认清封建社会本质（但凡受过九年义务教育的都能认清），也无力改变社会现状（不具备生产力基础），老老实实当个鸵鸟当个乌龟苟到自然老死病死回到现代。不与那一群权贵发生情感链接（没对他们有阶级的仇恨和痛恨就不错了），她没那么重要，没有她那一群阿哥照样享尽了常人十亿辈子也享不尽的荣华富贵，照样妻妾成群、红颜一堆，她对他们没那么重要，认清自己的位置，不去介入他人的因果，别去掺和别人的事。