《大话西游》，我打1.5星

+ 华语早期鬼畜，想象力丰富，对西游记、流行文化等各种元素信手拈来
+ 音乐还不错，叙事节奏、叙事结构开一些先河

- 伪环形叙事
- 男凝／厌女笑话太多
- 挑受众，严肃的地方没那么严肃，搞笑的地方没那么搞笑，适合自我感动
（+ 0.5星私心打给我的一点点自我感动）

具体理由如下：

有意思的地方是电影有无厘头的想象力，早期鬼畜视频；塑造了一批生动的角色形象。
之所以打动人，是因为电影触到了爱的“求不得”的普遍情绪。
批判这部电影，不是如同老保一样批评对于原作的改编之类之类的，六小龄童说什么“孙悟空有几个女朋友”“改编不是乱编”，当时的大陆批评家说“离经叛道、低俗”。然而大话西游恰恰一定程度上符合了原著的精神：取经救人，舍身取义，大义。而且，“爱别离”本就是佛家语，为何不谈？这种批评只是原教旨主义蠢货。

而真正激进的批评或许应该是这样的：

1. 周星驰《大话》所谓离经叛道，内核却是保守的，“成长后的妥协”。就像年轻时去“叛逆”，搞摇滚、飞dm，成长后满足于做社畜，对过去的自己嗤之以鼻。这贬低了一切“反抗”，简化成“代际叛逆”。

2. 周星驰《大话》的笑话，有许多不错，比如建立在性格特质的冲突（啰嗦的唐僧和性急的猴子之间性格冲突），也有很多建立在嘲笑之上。

对女性的贬损 ——“八婆”、“慰af”之类；对不同于主流群体的嗤笑 —— 譬如“人妖”、“瞎子”之类；

男生之间互相亲密接触是让人尴尬的所以是笑点，而男女之间接触是物化的所以是笑点（比如“抓奶手”）。

女性角色比较花瓶，那么厉害的紫霞仙子连杨戬都能打过，后期眼睛里却冒出星星眼。

男性角色在丑角和好兄弟之间横跳。主角也在“重色轻友”和“兄弟如手足，女人如衣服”之间横跳。到底为什么兄弟这么死心塌地，女人又那么围着至尊宝转？

3. 不带紧箍咒可以爱你但不能救你，戴上紧箍咒可以救你却不能爱你。难道救你的方法只有带上紧箍咒，成为无欲无求的孙悟空一种？对，这其中是有环形的叙事，月光宝盒的超凡能力，造成了命运感。可是这种环形叙事真的能够说服观众吗？这里面的神，如来、观音、玉皇大帝，都能干涉人间，都能做出来月光宝盒，为何不成全爱情？天界为何阻挠神仙动凡心？电影里头的杨戬说的很明白，“你动凡心爱上什么妖魔鬼怪，我们天界脸不要了？”，天庭真是秩序井然呀。难怪流行文化会流行，把取经当做佛祖的一场阴谋。

选择爱一个人就一定要放弃自己的责任，选择责任就要放弃爱情吗？这很奇怪。这听着怎么这么像丈夫的经典借口：“我不是不陪你，我要打工赚钱养家咯。”

总的来说，《大话西游》可以一看，不能说一部烂片，说是一部“优秀的烂片”吧。优秀在商业制作，烂在老保，还这么多人当做青春的纪念册。不过烂的部分可以捏着鼻子和朋友们吐槽，也是一种乐趣！