历史背景

【一、20世纪初：王国时期 & 一战

1900年左右的罗马尼亚，还是一个君主立宪制的国家，叫“罗马尼亚王国”。那时他们的国王是从德国请来的霍亨索伦家族（有点像“外聘领导”）。
一战期间（1914-1918），罗马尼亚一开始中立，后来在1916年加入协约国（英法俄一方），希望从奥匈帝国手中夺回被占领的地区。战争虽然惨烈，但最后他们算是“赢”了，于是在1918年实现了“大统一”：把特兰西瓦尼亚（德古拉的故乡）、比萨拉比亚、布科维纳等地并入国家。

这时候的罗马尼亚变成了一个更大、更强的国家，人们叫它“大罗马尼亚”。


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二、二战前后：从法西斯到共产主义

1930年代，欧洲局势动荡，罗马尼亚也不例外，王室内部争权，国内政治不稳定。1940年，面对苏联、德国和邻国的压力，罗马尼亚被迫割地，民心大乱。

二战中，他们一开始跟着德国纳粹走，派军队参加对苏联的战争，后来风向变了——1944年罗马尼亚“调头”倒向苏联，帮助苏军打德国。

战争结束后，苏联的影响越来越大。1947年，国王被迫退位，罗马尼亚正式成为共产主义国家：罗马尼亚人民共和国（后来叫社会主义共和国）。


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三、冷战时期：齐奥塞斯库的时代（1965-1989）

这位齐奥塞斯库（Ceaușescu）是罗马尼亚历史上的一个关键人物。他一开始主张独立自主，不完全听苏联的，甚至曾因“敢对苏联说不”而被西方媒体夸奖。

但很快，他逐渐走向极权统治和个人崇拜，控制言论、秘密警察监视人民，经济也因为他盲目发展重工业而陷入危机。人民生活苦到“连电都限供、吃饭凭票”。


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四、1989年：剧变与革命

1989年东欧巨变，罗马尼亚人民也爆发了抗议。12月，齐奥塞斯库下令镇压民众，但军队倒戈，政权瞬间垮塌。
齐奥塞斯库和他的妻子被抓，几天后被处决，这场革命来得又快又猛。


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五、现代化与欧盟

从1990年起，罗马尼亚开始转向民主和市场经济，过程虽然艰难，但逐渐稳住了。
2004年加入北约，2007年加入欧盟，成为“欧洲大家庭”一员。

不过，腐败、贫富差距、人才外流等问题仍在困扰这个国家。】

这个创作环境太令人绝望了，女导演——就像一名历史学家、社会批评者——必须在这种压力下坚持完成记忆的修复。让真正的悔罪、责任感得以生成，让国家认同不再建立在虚假的光荣上，而建立在敢于面对过去的勇气上。她不断受到来自市政厅、审查、公众舆论的压力，希望她“删掉血腥部分”“不要影响民族形象"。虽然国家体制转向了民主制，很多群众在苏联军队出现之后表现出蔑视，但仍然有很多残余。

意外又不意外的是，群众如此麻木不仁，认为这部反讽的戏剧是真情的歌颂，在犹太人即将逃出去时把他拦着，在火烧犹太人的时候鼓掌。如此狂热的民族主义，让我觉得她的努力都成了一个废墟，没有人知道她真正想表达的意思，连审查员都觉得她完成了一个绝妙的宣扬国家历史的戏剧。这场公共“历史重演”期盼了与它本来目的相反的作用。

这让它与德国电影如《窃听风暴》《帝国的毁灭》形成鲜明对比：后者已在悔罪文化中沉淀，而罗马尼亚显然仍挣扎在是否承认“自己是加害者”这一历史身份里。

它虽然不像传统的“大屠杀题材电影”那样沉浸在悲剧再现里，而是通过不断打断叙事、引入批评、展现创作过程，像拉开一道剧场的幕布，暴露出我们怎么去“建构历史”、“过滤记忆”的机制。但是，它依然很无趣，像是一部论文电影，我的脑子在不断跟着嚼，很难啃。这种形式并未有助于理解和吸收，虽然形式上的创新很有可能可能是它获奖的原因，对观众而言反而增加了很多阻碍，我在观影的过程中需要不断暂停，阅读字幕备注或者另外查询信息，这真的很不友好。

如果不是在和朋友看电影，我肯定睡着或者退出了，看完之后赶紧挑了一部轻松的电影缓一缓。

*【】内均为chatGPT创作
【一个国家如何在“记忆”与“选择性遗忘”之间构建民族主义——这是《“野名留史又何妨”》这部电影的核心命题之一，也可以说是所有从“国家记忆”角度出发的电影、文学和政治理论都要面对的问题。

一、记忆并非客观，而是被建构的

国家记忆从来不是“所有历史的总和”，而是被筛选过的叙事。
谁来选？国家机器、主流意识形态、教育系统、媒体。
目的是什么？构建一个统一、值得骄傲的民族身份。

比如：
英国强调丘吉尔领导打赢二战，却很少提印度大饥荒或肯尼亚殖民暴行；
美国纪念诺曼底登陆，却对广岛长崎投原子弹的讨论非常暧昧；
**会强调抗战胜利，却少提内部的复杂派系与战后文化同化。

而罗马尼亚的例子更为典型，因为他们直到2004年才正式承认自己参与了大屠杀，之前几十年都在掩盖、推责。

二、“选择性遗忘”正是民族主义叙事的基础
民族主义需要一个“伟大而纯洁”的祖先形象。为了建构这个形象，它必须：
强调被害者身份：我们是受害的民族，所以要团结一致（比如强调苏联占领、国家被瓜分）；
隐去加害者身份：我们犯过错，但那是“被胁迫的”“不得已的”；
将历史道德化：我们的战争是“正义之战”，对手是“非人道的”；
对历史进行剪裁：只讲“英雄与牺牲”，不讲“暴行与悔罪”。

这就造成一种历史叙事：你必须“选择性记忆”，否则民族认同就会失去基础。

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三、为什么“记忆 VS 遗忘”是构建民族主义的关键？
因为民族主义的核心不是“事实”，而是“情感认同”。
当一个国家选择记住某些事，是为了强化“我们是谁”；
当它选择忘记另一些事，是为了隐藏“我们也做过什么”；
所以，“记忆的选择”，其实就是“身份的建构”；
选择讲谁的故事、从哪一年讲起、谁是英雄、谁是敌人——这都在塑造一个集体意识。】