出场先立人设：在男人堆里生存的女性，承受无处不在的性骚扰，作为军纪和准则的化身来树立威严。通过抓逃兵的情节来展现。“难道为了一个女人就能背叛革命吗？”“我要将你送交革命法庭。”代表着法律和纪律，她的人性中理性而强硬的一面。

画面一转，变成闲谈。原来此时她已怀孕多月，正在为此事苦恼。
“我三个月没下过马，就是想把孩子打掉。”
“我想用枪把这该死的东西弄掉。”（很有冲击力的台词）

女政委脱离红军队伍，被送往本地的基督教家庭养胎。画面给到女人洗衣服的场景，作为与女政委的革命生活的对照，小资产阶级女性的日常：家务活，洗衣做饭，照顾五六个孩子。小资产阶级一家为女政委量体裁衣时，男人嘲笑女政委的腰围，女人维护说女政委才不会在乎你们这种人的想法。又一组对照。

接着是生产的场景。特别惊艳的一段蒙太奇。
生产的过程，跟女政委在行军期间一段久困沙漠的经历重叠起来。产道扩张，就像一大群人顶着烈日与饥渴，使出全力推一辆深陷沙坑的马车，但那马车却纹丝不动，漫长、折磨、绝望。
生产顺畅时，深长而放松的呼吸声，配合着画面里车轮下坡滚动。结束时，士兵们奔向绿洲贪婪地汲水，而她被人递上一杯水，劫后余生般喘气“好像好些了”。
蒙太奇表现出了分娩的气势如同千军万马。

敌军入侵，红军撤退。寄宿家庭的男人却道：“现在是最好的时间。一个政权跑了，另一个还没来。没有人敲诈你，没有人欺负你。”
听到枪炮声，孩子在哭，男人在咆哮，女政委平静地说道“三英寸口径”。

女政委：“你从哪里听来了善良的共产主义的传言？共产主义凝聚了工农大众的鲜血，人们喂它吃了不少子弹，它也就变得凶残了。无休止的战斗，战斗得头都发晕。”女政委内心的动摇。
女政委：“人们需要的不是梦幻，而是不惜用生命去换取真理。”——“去死？那什么时候活呢？”价值观的摇摆。

防空洞里，战火在燃烧。小资产阶级一家苦中作乐跳起了舞：“xx同志，我们是再也不会有电车了。”电车，象征小资产阶级的城市生活理想：“这辈子不是在躲避战火，就是在忙着埋葬别人，人生如此匆忙，连跟人好好闲谈的时间都没有。”
大人和孩子热情地邀请女政委一起跳舞，下一个画面却切换到了葬礼。镜头语言：在女政委的眼中，这种欢愉虽然具有吸引力，却象征着死亡。音乐也从轻松的爵士乐切换成了肃穆惊悚的风格。
可小资产阶级的人们只会祷告：“上帝啊，求你别抛弃我们这些受苦受难的人。”伴随着祷告声，画面里女人和孩子熟睡的模样，姿势和神态都像殉难者堆起的尸山。
可世上从没有救世主。女政委隐入黑暗。再次现身，她抱着孩子从象征着“逃避”的黑暗地窖里走出来，此时正值白天，阳光刺眼，部队行军的脚步声从门外传来。
又见戎装与战马，她拆毁房门上作为防御工事的木条，将象征小资产阶级生活的连衣裙换回军大衣与军靴，最后一次哭着给孩子喂了奶，追随她的红军队伍，消失在团团硝烟之中。士兵的脚步踏上雪地，曲调悠扬悲伤的《国际歌》响起，全片完。