狂夸导演。最初我是想看邪门的恐怖的，买完票才看预告，看完预告发现不是，后悔买票，心想要是死亡教育那老子不需要，老子对于生死比你们人类懂得太多、死生观比你们人类通透百倍；要是狗屁亲情那更不想看。结果看完远超预期！这深度，按现今普通人类的生死观来比较，算不错了。把死亡、尸体、和殡葬过程赤裸裸呈现在大银幕，本就值得猛夸。本质是人生观和亲情叙事，但呈现是太漂亮了，第一次见把狗屁亲情叙事呈现得如此不俗的（要是内地就是假惺惺的一家人吃饭包饺子假客气假和谐假乐融融????），甚至使我都数数落泪。高潮时刻兄妹俩“重拾旧艺”“现学现卖”一同破地狱、妹妹独自引领老爸亡灵、跳火盆的场面无敌了！封神了！光这让人根本看不够的一小段，就值得大奖！！
论死生观，古代中国人可以说是最通透的，我以前写过：
庄子见人之將死而曰无怛化诚哉死生一化矣夫死生存亡一体也释家之分段生死醒梦一如六处中阴者此之谓也夫真人外物外生死心能转物也何惧死生哉夫死生者翛然而往翛然而来而已矣故修佛成就者视死如生以为乐事以其神识弃四大假合之形躯离粗重秽浊之皮囊方能得大自在而成就不思议之无碍解脱也尔时心不为形所役不为此拘拘故庄子曰无不將也无不迎也无不毁也无不成也故老子曰吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患其致一也故孔子曰彼游方之外者游乎天地之一炁以生为附赘县疣以死为决????（这个古字显示不出来）溃癕
这就是我的死生观。本文我想说的，说完了。我的“论死生观”，论完了。不赘。自行句读。看不懂拉倒。
（本古人，正经说话、说正经话的时候绝不写标点。绝对的复古。自行句读。看不懂拉倒。本人的古文和诗词，每每写完都常常想，啊，太深奥了，太多料了，得什么文化水平才能把我其中的所有玄奥都看懂????。可惜有那文化的除了我不在人世。必须得注释啊，而且只能我来亲自注释才能写全，写对。短短一首词，注释部分都能写个几页纸????）
可笑的是，现代国人由于自身文盲，对真正古代文化毛线不知、被西方思想和西医的言行荼毒，太缺乏死亡教育，形成极为错误的生死观，比如对死亡的忌讳和逃避、生人对死人的不舍、以死为坏事、盲目追求活得长/不死、生人为死者狂哭、为了维持狗屁愚孝的面子而过度治疗折磨将死者、强行续着呼吸不让老人死，等等。片中也呈现了，一个妈不舍得儿子死，竟然把尸体放冰箱半年恶臭无比、请主角做了入殓也做成真空包装不下葬——十分惊喜、值得表扬的是，导演借老师傅之口批判了这种行为。没错，别自我感动，也不能理解和同情这种离谱行为，是错的就要批判。生人对死者的过分执着，害人害己，遗害世间，纯属自私至极。对生人的生和对死人的死和投胎百害无利。
片尾我很爱——导演截取了白居易的诗句：“几许平生欢， 无限骨肉恩。.....斗擞垢秽衣， 度脱生死轮。” 非常合宜！选了白居易，再次狠狠表扬导演的品位和理解力。我不意外，因为白居易也修佛，其不少诗对生死悟得很透，很正确。这首诗也表达了他的死生观，也是受到佛陀的正确生死教育后形成的正确死生观，也包含了我上文写的文言中呈现的古代中国圣人的正确死生观：
（诗的后半部分）
我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水， 视身如浮云。斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。回念发弘愿， 愿此见在身。但受过去报，不结將来因。誓以智慧水，永洗烦恼尘。不將恩爱子， 更种悲忧根。
可惜现今环境不准“宣传”宗教里的思想，把中国古代高维智慧视为“封建迷信”，现今人类连下辈子都不信（但看到好命的又开始说投胎是技术活了，又开始信命了，又说下辈子要投这样的胎了????️可笑的人类），所以导演也就只能截取两句点到为止，所以我也没啥可说的了。医不叩门道不轻传。子曰客碧服苍顏田间蚱尔生於春而亡於秋何见冬也子与之论时三日不绝也。
