前几日看完回味颇多，推荐给友，观后讨论有些不同看法，值得一写。
看完后我较为玩味的是两点：1.清教徒与法式盛宴的对立关系，2.盛宴所带来的情感的产生。
关于第一点，与友有着不同意见主要源于，在巴比特接回宴会食材后，牧师姐妹与信众的反应：我认为是认知闭塞造成的对”异端“、”外来事物“的排斥，友则认为是”节俭“与”奢靡“的对抗，甚至举出了父辈为节省空调钱，热到中暑送进icu花大钱的当代案例，这一讨论不了了之。
而第二点，最初我无法理解盛宴与美食为什么会使人冰释前嫌，拥抱真善美，起初以为仅是用”神迹“来表现盛宴的价值，但友给出了极妙的见解，摘录如下：
对于清贫的追求同义为对各种”机会“的拒绝：两姐妹拒绝了美好爱情的机会，为了服务于上帝，以及维持村民之间的和谐，但清贫与简朴的生活依旧无法阻止各种嫌隙与冲突的自然产生。
一旦这些问题产生，清贫生活，也就是一成不变的生活，等同于拒绝了任何改善的可能；机会的出现可能会使你变得更糟，也可能使你变得更好，而清教徒在晚宴前的生活哲学就是：既然有一定几率变得更糟，那就拒绝改变，这样起码能断除变糟的可能性。
这就好比一个省钱的城市打工人：花掉的钱可能是浪费，也可能是卓绝的体验，收益颇丰的投资，但如果一分都不花，至少钱不会减少（甚至慢慢增加）。
但这种什么都不做，其本身是违反生命的本质的（至少本片哲学如此），拒绝机会的，固化的生命，只会慢慢生锈、腐化，所以村民之间的嫌隙不可阻挡地出现了。
而巴贝特把法国的人文之风吹进这个小村子，如同文艺复兴一般，反而这些新的体验（无关价值是否昂贵，只考虑日常还是异端）点燃了村民的情感与希望、欲望之火（村民之间的亲吻），包括有嫌隙的兄弟变得笑对过往彼此的算计，谈笑处之……这不是因为生活富足了，而是因为感受到生活向前走了，变化产生了。
因为生活往前走了，所以过去成为了过去，片中，没有人在晚宴后还停留在过去。
巴贝特说的很妙：巴黎没有人在等她。
巴贝特一直很清楚回到巴黎就是回到过去，这是她不愿选择的。过去的她或许很富足，甚至一万法郎也可以得到，如同后期的悉达多（黑塞），十四年来她是如此坚定，一言不发。
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随后，我们聊到同有美食镜头的《饮食男女》，后续更到对应片中，但对比来看，《巴贝特之宴》如此克制、精简又到位，回味极强。
