在说这部电影之前，让我们来回忆一下初中时期的课，其中有一堂课说到什么是“人”，亦或者说“人”是什么。从“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”这一观点出发，必然得出结论：人的最根本的特性是人的社会性；人既有自然属性又有社会属性；所谓自然属性是指人的肉体存在及其特性；所谓社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系；自然属性是人存在的基础， 但人之所以为人， 不在于人的自然性， 而在于人的社会性；人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。
说到这再让我们看看什么是“政治”，还是回到初中的课堂，政治是各种团体进行集体决策的一个过程，也是各种团体或个人为了各自的利益所结成的特定关系，尤指对于某一政治实体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。
有了之前的两个铺垫我们来看看《犬之岛》，电影讲述的是“小男孩”推翻“大人”政权的故事。（我们姑且这么分，好记忆些）起初“大人”政权用犬流感的事件转移了大众视野，同时也转移了与日俱增的社会矛盾。随着时间的推演发现，犬流感已经不再是简单的时间，而是可以为之所利用的政治工具。所以才会有后来对第三方研发出来的疫苗解药熟视无睹。
我们参与者游戏 同样我们也是游戏本身。看似我们被游戏规则束缚着，我们每一个人都将影响着当下以及未来一段时间的结果。但最终我们都将被复制型所击败，因为他们才是这规则里面的大多数，也是最能适应这个规则的类型。
小男孩推翻了大人政权后也是走上了大人的老路，比如同样任人唯亲。少许的区别可能是目前的他比大人善良一些，对违反规则的人仁慈了一些而已，但是还是换汤不换药。所以在现在社会用政治更迭来改变环境的代价太大了，先进型的人类社会组织，应该依靠自身的政体更新来实现这一目的。相较前者代价小得多，容错性也较高，即便错了也可以回头。
