去年高三的时候，在周末无人的教室偷偷地看完了《发条橙》，朋友推荐的。如今差不多一年，再拿出来，重看一遍，欲留住心中所想，遂记录一些想法和评论。
电影讲了一个“以暴制暴”但最终失败的故事。
“以暴制暴”是通过生物或者说肉体上的刺激使犯人产生对性和暴力的恶心，使ta无法做这些事情，否则会生不如死。这事实上剥夺了一个人选择善良还是邪恶的权利。因为这种疗法，不是从内在上去感化教育一个人，使ta发自内心地选择善良和光明，也不是通过外在的法律去约束。如果是通过法律，则人们遵守或不遵守，可以自己选择或权衡。而这种看起来“一劳永逸”的方法，可以减少犯罪率，可以把让监狱不再拥挤，可以让政府的政绩更漂亮，却生生地剥夺了一个人自由选择的权利，剥夺了一个人的人性，使得一个人在被虐待的时候手无缚鸡之力，无法反抗，施害者变成了受害者，受害者变成了施害者，这也会导致更多的社会问题。
那么为什么政府会想到这样一个“一劳永逸”的疗法呢？我想，电影里有一句台词可以解释。一个被年轻人暴打的老人呼喊“人类可以登上月球，人造卫星上天环绕着地球，可是人类却不管不顾地球上的法律和秩序。”也就是说，人类世界的法律和秩序不够完善。而这应该是政府的职责，可是，政府懒政，权利在身，反而忘记初心，于是想了一个“一劳永逸”的方法，这样进了监狱的犯人可以被他们改造，而不进监狱的那些逍遥法外者，位高权重者则在法律之外继续享有自由，享有特权，为非作歹。
另一方面，政府追求政绩，他们只顾着减少犯罪率，减少监狱的拥挤，并把监狱留给政治犯用，所以对那些实施暴力杀人强奸这类的罪犯搞了一个“治疗方法”。而政绩和这些表面的东西，可以获得更多的选民支持。这事实上，少数人利益成为了执政的准则，社会福祉和人民等等，只是无关紧要的了。
男主人公Alex因杀人而入狱，为了实现回到社会生活中的自由，他决定放弃选择善良还是邪恶的自由，接受了这个新兴疗法。可见，人实在没有真正的自由。万事万物总是身不由己。Alex是不良青年，他喜欢听贝多芬，喜欢唱《Sing in the rain》，喜欢吃牛排喝红酒以及很多美味的食物，放现在一个妥妥的文艺青年。令人震撼的是，他喜欢在打人强奸的时候听贝多芬，唱歌，好像打人强奸和听音乐一样，是一种爱好。我想这可能是想说，暴力等等这些阴暗面的东西，是人性中的一部分，是人就存在这些想法和欲望，就像你喜欢听音乐唱歌吃美食一样，只不过我们出于选择善良或者说不作恶，暴力这些阴暗面的东西被我们摒弃，当成不良嗜好。但跳出某些东西讲，这些都是人的爱好，没有良和不良的分别，在于你的选择，在于你的想法。事实上，或许这个世界很难实现真正的全人类真善美，至少从现在的眼光来看。我觉得懂的都懂吧。没有邪恶的存在，善良又是什么？没有黑，白又是什么？这些在我们童年一部《仙剑奇侠传一》里也有讲到。
还有一些感慨颇深，故事里Alex被兄弟出卖，进了监狱，有点像《美国往事》里面Noodles被兄弟出卖，然后不得不逃亡。或许黑社会的兄弟情义，只有在港片诸如《英雄本色》等等才被发扬光大吧。《发条橙》里，看到的很多都是利益，不讲情义。Alex的兄弟，父母，还有政府，即使是作家为妻子报仇，都不好说纯粹爱着妻子还是为自己的政治派别找证据。比较真实的东西，我想可能是Alex对于贝多芬的喜爱，可惜因为那个疗法的副作用，Alex听到贝多芬的音乐时，也会产生恐惧的反应。
电影本身也特别好看，虽然是严肃的主题，但很有可看性，不会觉得很无聊。比如声画反差，比如Alex做着那些罪大恶极的事，Bgm是贝多芬的第九交响曲这么高雅的音乐。那些构图的元素，仿佛是后现代的。电影没有指明年代，我觉得这无关紧要。我看这部电影时和看完后，不觉得这是一部电影，也不是生活，而是导演库布里克穿越到未来拍的纪录片，当然这比纪录片更具有可看性。我觉得片中的那场实验，好像就是在现实中进行的一场实验。我甚至害怕，在某一处遥远的未来，这场实验会殃及到普通人身上，我们都有可能被改造。
