从佛得角的历史，欣赏自由之舞

上影节朋友临时转给我的一张票，看之前我甚至没听说过佛得角。

很巧的是，看完电影的第二天，我在读吴国盛《科学的历程》地理大发现那一章时，正好读到佛得角是葡萄牙人绕非洲的最西边，后来达伽马沿着这条航线继续前行，抵达印度——怪不得这部电影最开始说是葡萄牙的电影。

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1445年葡萄牙人到达佛得里

佛得角特别的殖民历史，塑造了它不断变化的文化与历史。

13世纪末，意大利威尼斯商人马可·波罗的游记把东方描绘成遍地黄金、富庶繁荣的乐土。这本书曾风靡整个欧洲。一书惊醒梦中人，引发了西方向东方寻金找宝的热潮。但当时由于奥斯曼帝国的崛起，土耳其控制了东西方的交通要道，前往东方的道路被切断。15世纪，葡萄牙和西班牙完成了政治统一和中央集权化的过程，野心开始膨胀，他们另辟蹊径，把到达东方，实现梦想的希望寄托于海路。于是，出现了第一批以王族为代表的殖民航海者。葡萄牙航海家迪奥戈·阿丰索，于1460年将佛得角正式标注在地图上。1488年，同样是葡萄牙人迪亚士率领两艘双桅船冒险前往好望角，中途到达了西非的塞内加尔和几内亚，也到达了佛得角。

佛得角在葡萄牙人到达之前是一个无人岛，以后自然成了葡萄牙的殖民地，成了殖民的中转站，后来干脆就成为了葡萄牙的一个海外省。欧洲人把加那利群岛说成是欧洲，这里离欧洲已经2000多公里，长期把握话语权的西方，也不好意思再把佛得角说成属于欧洲，在地理上标注属于非洲。

属于非洲，当然也属于贫穷。乐天知足是非洲人的性格。险峻的盘山路，只要铺上沥青或者水泥，人们就当成了“高速路”。当地每月人均收入只有130欧元。对此，他们也并不觉得少。当地人习惯于领周薪，领日薪更好。领了日薪5欧元，他第二天准歇班了，5欧元够他喝酒生活一天的。至于以后嘛，以后再说。

佛得角说不上富裕。街上铺设的五边菱形水泥地砖，行驶的档次不高的中巴车，摆了几幅蜡染布料、几个做工不太精巧的木雕作品的博物馆，使我想起多年前我国的一些乡镇。虽然现在佛得角独立建国了，但这里大多数居民都是葡萄牙人的后裔，或者混血儿，人们说的还是葡萄牙语，街上建筑还是葡萄牙风格。不要小看小小的葡萄牙在现在世界格局中，不是那么起眼，但在欧洲的航海时代，葡萄牙也曾盛极一时，风光了好几个世纪，殖民地遍布亚非拉，连诺大的巴西也奉其为宗主国。遥想当年，探险船在风浪中颠簸、漂泊，船员几近渴死，为救命，他们吃过活鱼、死鸟，喝过自己的尿液，何其艰难。想一想，那时要走一个月、半年，甚至一年、三年的路程，现如今我们乘着邮轮，仰望天上云霓，指日立达。两相对比，不禁无限感慨。

这里，山脉，平地，荒原，互相依存，互相映衬。高山如一条条巨龙，抚摸着星月，拥抱着云雾，背负着清凉，携带着一条又一条细小的溪流，滋润着瘠地和沙滩，和山下无数的村庄与田园，“海上沙漠”才有了生机和秀色，才孕育出清纯的音乐，光脚起舞的狂欢，充满爱与渴望、欢乐与悲伤的舞蹈。

说回纪录片本身，影片全场九十多分钟，没有跌宕起伏的剧情或者震撼人心的视效，甚至有些采访显得乏味冗长，在昏暗的电影院几度昏昏欲睡，但是题材和视角很打动人。

影片结束时，身边的小姐姐错过开头没太看懂，问我为什么每个地方都有一个戴面具的小孩，我解释道，导演一开始经常在梦境中出现这个戴着面具跳舞的小孩，其实这个小孩是他童年的投射，他的童年在佛得角度过的，所以记忆深处有佛得角的舞蹈记忆，他追随着记忆里的自己，回故乡寻根，记录濒临消失的故土的舞蹈艺术。

那个面具，在电影的最后解释了，是当地的一个盛大节日的舞蹈（很巧，电影6月22日看的，节日就在6月23日），节日时，大家身穿夸张的布条缝制的袍子，伴随着震慑人心的鼓点，头戴可怖的面具，在音乐声中与灵魂共鸣与自然共舞。小时候家长们会用这个戴面具的大怪兽吓唬不听话的小孩子，就像我们小时候家长会说：“不听话就会有大灰狼来抓你哦！”

于是作者凭借自己的记忆，回故乡去感受、记录那些曾经热烈存在过佛得角居民日常生活中，如今却渐渐消失的舞蹈艺术。他想要探寻血脉里让自己听到音乐就翩翩起舞的根在哪里，于是用最质朴的方式呈现给我们。

印象很深的几个片段，一个是在小的舞蹈工作室里，他的朋友跳的双人舞，一男一女紧紧贴在一起，随着鼓点，彼此支撑着身体，释放着生命力。那一段舞蹈真的很震撼。

还有也是在那个小房间，朋友们演奏一种传统打击乐器，靠在肩膀上很长很长好像一个木棍，下半部分是钢片，表演者用手击打。旁边两三岁的小男孩也照猫画虎地一起击打，他击打自己的胳膊，仿佛肩膀上也有乐器一样。小男孩也是这个小舞蹈团里最小的表演者——舞蹈的天赋确实是刻在基因里的。这让我想到在喀什的夜市，音乐一响，男女老少都在广场翩翩起舞，甚至是牙牙学语的小娃娃都情不自禁地绕着圈圈。那种生命力太动人了，热泪盈眶。