【我希望，这内心永歌；我希望，这世界永爱；我希望，这幸福永在】
.........《超新约全书》
世人都知天堂，信徒讴歌天堂，畅想着洁白的圣殿与温柔的使徒，信徒们沉浸在迷离梦寐之中，期盼着死后来到耶和华面前成为他的下属。
耶和华，也就是上帝，他究竟在哪呢？实际上，他就住在布鲁塞尔的一间小公寓。他用键盘构筑世界，打出一个个代码附属人间，人与动物的生命就在他使用的那台电脑中出现。
说是上帝，可他也没有任何特殊能力，离开那台真正作为上帝权能的电脑，他也只不过是个不会死去、记忆无边的人渣。
...酗酒、家暴、控制一切，他最擅长的是对妻儿呼来喝去，用皮套抽撒家人的感情，除此之外，他并不能匹配那附带着无边伟岸的名号。
人类是他最喜爱也最厌恶的造物，借用代码而现的生命在他眼中不过任意揉捏的棋子。
小到让面包掉落，大到让飞机坠毁，他最喜爱的事就是在自己的办公室里制造这些让人们悲伤的事件，他制造出生于苦难中的人们，再将他们投入幸福生活，再将一切摧毁，这是他最爱做的事。
......上帝有着自己的妻子，身为女神的妻子整日被他的暴力控制，只敢沉溺于刺绣和棒球卡，虽然温柔，但也懦弱。
大儿子耶稣受不了他的暴行，回归人间拯救生命，他召集门徒想要改变世界却中途崩溃，肉体陨灭到只能在他的各个神像处显现。
家中最小的成员以雅在这没有出入口的空间生活了她认为的十年，人间都已经沧海桑田，她也厌倦了自己那卑劣至极的父亲，但语言上的反抗只能迎来皮带的抽打。
......为了制裁父亲，她向自己的哥哥耶稣求助，哥哥的肉体消散，但通过神像，他还是指导了以雅出逃的道路。
他还提出，为了改变世界，她需要再召集六个门徒，凑成18个人，这是他们母亲最爱的数字。在逃离之前，以雅送了人渣父亲最后一份礼物。
人类的寿命是有极限的，或意外或自然，没有人能够预知自己生命终结的时刻，但在上帝的电脑中，每个人的死期与死法都有着准确的记录。于是，以雅把全世界每个人的死亡时间以短信倒计时的形式发送给每个人类并且让电脑直接死机，造物主的权能就此离线。
在做完这一切后，她拿走了上帝办公室的文件柜里的六份档案，档案上的六人有五都是上帝悉心制造的悲剧产物，他的目的只是为了目睹这些人的悲惨人生而开心，这样的背景，才更适合作为新时代的门徒。
......做完这一切后，以雅跟随着哥哥的脚步，乘着家中的洗衣机爬出了这逼仄的天堂，在洗衣店里回归了鲜活的人间。
当暴雨倾盆而下落于其身，丧失了一切情感的以雅涌现了兴奋的情感，她漫步在人类的造物之间，每一个角落都蕴藏着人心中那最纯粹的情感与寄托，每一处大地都掩埋着生命的奇迹。
仅仅片刻，一位温柔的老流浪汉遇见了以雅，他叫维克多，心地善良，曾经因为被陷害而入狱六个月，出来后他失去了一切，也恐惧着黑暗，只有在繁星铺就的画布之下，他才能安然入梦。
仅仅是简单的交流，维克多就和以雅踏上了旅途，维克多将作为《超新约全书》的撰写人书写下门徒们的故事。趴在维克多的背上，以雅嗅吸着他周遭污浊汗液的空气，心里想着，“如果自己的父亲是这个人就好了。”
......人类在收到短信后，最初是不信的，但当短信归零时，真的有人相继离世，他们才渐渐意识到事情的严重性，无数人开始专注着那永不停息的倒计时，他们或悲哀或平静，更多的人沉入了解脱之中，开始追寻自己生命的真谛。
上帝用家中的电视剧看到了一切，他怒不可遏，因为对他来说，如果人类开始自己掌握自己的生命，那么自己的权威就会被无限削弱，那么他就不会再被亿万人敬仰。他本想操纵电脑让一切恢复原状，但以雅临走前的后手让他无以为继，怒上心头的上帝只能跑去人间追踪自己的女儿。
但无论他多么快速，见证门徒悲剧的时刻已然到来。
...《奥蕾丽福音》
门徒的生命还剩11年零六个月27天
奥蕾丽是一位年轻、美丽，充满了风韵的女性，周遭的男性恋慕她，女性嫉妒她，仿佛活在光芒之中。
当得知了自己的死期后，奥蕾丽没有任何改变，她一如既往的生活在平凡的生活之中，但她的眼神无论过去还是未来都如同一滩死水，连微澜都不曾泛起。
在她七岁那年，上帝操纵着疾驰而过的地铁斩断了她的左臂，自此她不再开心，因为她无法再跳动自己喜欢的芭蕾舞。
她想过寻死，但最终被一个在地铁站里的流浪老人挽留，老人对她说：“生活就像滑冰场，摔跤在所难免。”于是她不再寻死，只是平静的度过自己余下的时日。她的身体年轻美丽，但内心却苍老荒芜。
在以雅找到她后，她只是平淡的回忆着自己人生中的一桩桩一件件，喃喃低语。以雅能听到人们内心的乐章，每个人都有自己的主题乐章，奥蕾丽也是。
奥蕾丽的主题乐章是亨德尔的《任我泪水流淌》，以雅收集了奥蕾丽的眼泪，并为她编织了一个梦。
当天晚上，奥蕾丽做了一个梦，她梦见自己鲜活的左手在桌面上舞动着、跃动着，似戏剧一般放纵着引力召唤着奥蕾丽，奥蕾丽的眼泪似磅礴大雨又似雷鸣般的掌声，为舞动的手掌献礼。最终，她握住了那手掌，找回了渐渐死去的自己。
...
《让·克劳德福音》
门徒的生命还剩十二年九个月零五天
克劳德今年五十有八，他曾是个冒险家，虽然年幼，但他可以通过自己的脑海在山脉间穿行，征服那遥不可及的高山；在海洋中起伏，窥见那幽邃静谧的深流。
但在某个时刻，成长让他的锐角被摩擦挫平，周遭的人们用自己的经验告诉他该做什么，为何而做，连呼吸都为人所控。
他无妻无后，胸膛内那火热的言语无法向任何人倾诉，被出租的生命换来的是狭窄而郁闷的生活，这让他陷入无法自救的处境。直到他知道了自己的死期，他砸烂了自己的公文包，把千烦万恼扔进了垃圾箱，自此躺在公园的长椅上寸步不离。
以雅来到他的身边，问他小孩长大后会变成什么，克劳德只是回答，有一些会成为父母。随后以雅聆听了他苍老的胸膛中那颗青春的心，克劳德的主题乐章是拉莫的《小鸟啁啾》。
听到这句话后，克劳德向一只时常陪伴在他身旁的小鸟发问：“小鸟既然可以自由翱翔，为何将自己困在公园？”
而小鸟只是借以雅之口反问：“我也想问你同样的问题。”
克劳德猛的站起，五十八年的人生压抑着的内心瞬间喷发，他找到了接下来的生命需要做的事情，他邀请小鸟伴他同行，他追随着游荡在空中的飞鸟，漫游在广博的大地之间，解读隐匿于大地上的歌谣、符号和秘密。最终，他开始借路而追寻自我。
......《情欲福音》
门徒的生命还剩八十三天
马文在九岁时遇见了一名穿着性感的德国女孩，自此陷入无边沉沦，他开始注意女性、注意性，但始终压抑着自己的一切，尽力保持着自己与周遭人一致的平静。
但当死期将至，人至中年的马文决定取出自己所有的存款，18000欧元。他剔除吃饭的钱，每天消费200欧元，这些钱全部用在了脱衣舞俱乐部和一夜情上。
因为肉体的欢愉而放飞自我的马文，渐渐陷入了巨大的幸福与酒醉般的狂乱，他想要占据见到的每一个女人的身体。
不停探索着未知的旅途，马文还没来得及到达83天的结局就已经花光了自己的全部积蓄。以雅找到了他，他的主题乐章是珀赛尔的《哦！孤独》，这是与他完全契合的歌曲。
他从肉体的欢愉进入痛苦和欢愉交织的完全忘我的境界，可他的精神却异常贫匮，他深陷孤独之中。
在以雅的引导下，马文最终成为了特殊视频的配音演员，而与他搭档的人正是他九岁时遇见的德国女孩，直到这时他才发现，原来自己当初就已经爱上了眼前人。
他们手牵着手回到马文的小屋，躺在床上直视对方，他们没有进行交合，而是用思维与思念之眼注视着对方。最终，马文找到了自己的精神欢愉。
...
《杀手福音》
门徒的生命还剩二十五年三个月零八天
弗朗索瓦自诩为一个杀手，他从小就痴迷死亡，讴歌葬礼，甚至亲手残害了无数昆虫与动物，他从不会哭泣、从不会悲伤，但他还是陷入了犹豫和彷徨。
自诩为杀手的他并未真的杀过人，他如所有人一样平淡的成长、平淡的工作，和大部分人一样娶了个自己不爱的女人和生了个没有感情的孩子。他不爱工作、不爱生活、不爱妻子、不爱孩子，甚至连自己都不爱。
他是麻木的，麻木的生活和麻木的家庭让他彷徨无比，在得知了自己的死期后，他买了一把来复枪，在公园的林子中举枪准备随机射杀路人。
以雅来到他的身边，询问他的理由，他只是回答：“如果击中，证明这些人的死期到了，如果没有击中，则说明这些人大限未到。”但其实他并没有真想开枪，因为他的枪管从不装填子弹。
他的主题音乐是舒伯特的《死神与少女》，在以雅的引导下，弗朗索瓦装填了子弹，扣动扳机，奔枭的子弹轰然出膛，射在了奥蕾丽的左手假肢上。
在见到她毫无反应后，弗朗索瓦惊呆了，为了知道真相，他决定跟踪奥蕾丽，一连跟踪了好几天，他却渐渐发现，自己爱上了奥蕾丽。那是种从未拥有过的情感和反应，弗朗索瓦瞬间沉沦于这如梦似幻的泡影当中。
在经历了严厉的思想斗争后，他最终选择背弃自己的家庭与妻儿，在电梯里向奥蕾丽送花，对她表白：“我从未体验过爱，直到你出现，我爱你，也将永远爱你。若你不爱我，也没关系，我会将你存于心间，独自等待死亡。”
奥蕾丽问，“你怎么知道你爱我？你根本不认识我！”
他只是回答：“我的枪射中了你，你却安然无恙。于是我跟在你身后，闻到了你的气息，像水芹一样的清香。我便彻底沦陷了。”
奥蕾丽还需要考量，但弗朗索瓦却终于体会到了情绪的价值与爱的真切。最终，他在家中的镜子前与镜子里的自己拥抱，并且开始尝试去爱自己。
......《玛蒂娜福音》
门徒的生命还剩五年零两个月十二天
玛蒂娜是个有钱的女性，她的丈夫德高望重，家中的财富与日俱增，但她陷入了悲哀之中。
当她得知了自己的死期，她开始陷入无尽的悲伤与惶恐，她恐惧变老更恐惧死亡。当她向丈夫诉说时，寿命还剩三十九年的丈夫如释重负般开怀大笑，自此，玛蒂娜仿佛成为了丈夫健在的寡妇。
为了排解寂寞，她寻求街头年轻人的身躯，但那始终治标不治本，当以雅到来，她听见玛蒂娜胸膛中跳动的，是《马戏团音乐》，热烈、活泼，而不愿甘于寂寞。
以雅引导着玛蒂娜来到马戏团，让她见到了一只大猩猩，在它们目光相对的时刻，天地寂静，触电般的感觉四面八方般涌来，寂寞的身心烟消云散。玛蒂娜最终买下了大猩猩，并且让它在家居住，共享欢愉时刻。最终，玛蒂娜摆脱了死亡和老去的恐惧，获得了绝不会寂寞的爱。
......《威利福音》
门徒的生命还剩五十四天
威利今年十岁了，自小体弱多病的他被家人病态般的呵护，这呵护护了他周全，却也让他陷入孤独，没有朋友、没有玩伴。
在得知了自己的死期后，卑微、敏感、体弱多病又自信残缺的可悲男孩，却傲然的穿上红舞裙前去上学。
穿着招摇的红色舞裙的威利迈着与过去不同的坚定而自信的步伐，抬头挺胸的望着四周，成为了自己心中最渴望的自己
他与前五人不一样，他不是上帝的造物，而是以雅的造物，他们的内心如出一辙，同样陷入了长久的孤独之中。于是以雅创造了拥有同样经历的威利，并在找到他后，和他成为了朋友。
他的主题音乐是查尔斯德内的《大海》，为了挽留自己的同伴，以雅使用权能操纵了时间，就和他在一起玩耍的七天变化为了七个月，但时间还是来到了终末。
作为第一个死去的门徒，威利选择了海边作为最后归去的地点，以雅带着所有的门徒以及维克托一起为他送行，海边上挤满了今日即将死去的人们。
可威利没有等来死亡，而是等来了新的世界和《超新约全书》。
......原来，当门徒的数量变为18位时，以雅的女神母亲，就重新启动了电脑，颠覆了过去上帝的所作所为和故意为之的困境系统，意外被改写、生命被延长，湛蓝的天空中开满了鲜花，地球的重力被调到最低，人们在海底深处溜鱼，在高楼大厦的外墙上歇息，人类的困境被改写，一切变得更加美好。
那么，曾经的上帝呢？实际上曾经的上帝早就来到了人间，但因为他穿着臭烘烘的衣服和高傲狂漫的态度，他被混混群殴、被神父痛打、路边的野狗见了他都想撒尿，他仿佛过街老鼠般挨打，哪怕这一切还不如他对人类以及家人所在的亿万分之一。
不过无需担心，他再也翻不了身，因为女神关上了的洗衣机，上帝没有资格再回到家操纵电脑，他只能待在乌兹别克斯坦的一家洗衣机组装工厂里，默默等待自己漫长而悠久的生命迈向尘埃。
门徒们也找到了属于自己的归途，奥蕾丽和弗朗索瓦成为了爱人，弗朗索瓦则因女神的权能而怀孕了；玛蒂娜和大猩猩一起共度余生；威利则成为了以雅的伴侣，与她一起开辟新世界。；马文则和自己所爱之人在享受了精神的欢愉之后，也完成了肉体的欢愉。
而克劳德呢？克劳德跟随着小鸟根植于大地，行走于人间，他枕着苔藓枕头，置身树木之间。聆听声景，接受周遭环境给感官的各种礼物，游鸟们在他身前引路，最终他来到了北极洲，这是他最后的目的地，而他最终也在这里，找到了心灵相通的同伴。
【END】
.........接下来是我的看法
在看这部电影之前，我真的没有想到，我会在此时此刻的此种情节下遇见让我感到发自内心的震撼与浪漫的作品。
电影的主线制裁上帝比起六位门徒的故事来说显得童趣而搞笑。
有很多人会把宗教和信仰两个概念混为一谈，但实际上，宗教是宗教，他们只是一种自发性群体，自诩权威浩荡。但信仰是信仰，是一个人内心的寄托，它可以是任何产物，而由于宗教这种自发性群体人数众多也更加方便造出心中的神，无数需要信仰者就会将宗教之神放入内心恭敬。
而上帝正是一个这种信仰寄托，他本是人类面对这个世界无解时制造的答案，本是给予人类面对人间各种困境的勇气与力量，最重要的是，它本是寄托着人类众多美好的期待和向往。
它给人永恒的希望，它代表着幸福在云端。这就是很多人失去自我的原因，他们的内心总是有很多远远超越于当下生活的向往，而这种向往又被现实宣判了死刑。他们一方面从这种虚妄的向往里获得安慰，另一方面在心里又认定了无法实现。
从众是放弃根本抉择的轻松选项，使我们在群体中感到安全。而当这种安全坍塌，也就是电影中的死亡倒计时出现的时刻，上帝的权威就已经不复存在了。
人们会从虚妄中抽身，那些过去幻想的一切和想要逃避的人生再次来到他们面前，强迫他们开始认真审视人生的意义，当面对死亡的必选题时，你会自拔于世俗洪流，不再埋首快速行进，而是立定下来，寻找自我，定义自我。
而从这里开始，电影就进入了以爱为名，行人类中心论之实的人本位思想，再细分一下，就是进入了克尔恺郭尔的存在主义哲学。
个人存在中有喜怒哀乐，经历过喜怒哀乐的人，才能真正的体会到人生。语言、理性和逻辑并没有办法去揭示每个人的独特性，无法揭示人的真正存在。
六位门徒既是如此，失去左手的女性入梦时跳起芭蕾舞；五十有八无妻无后的男子追寻自我；；沉溺肉体欢愉的男子寻求精神欢愉；连自己都不爱的男人最终爱上自己；陷入寂寞与死亡的人渴求野兽之爱。
卑微、敏感、体弱多病、自信残缺的可悲男孩在临死之前，傲然穿上红舞裙，成为自己心中最渴望的自己六段福音组成的超新约全书播撒着浪漫，这是最纯粹的爱与渴望之歌，也闪耀着人性的光芒。
不过该说不说，如果结尾能够及时收住更好，最后拍飞，一路颠覆，一切都显得太直白。如果停留在妈妈改变天空那里，或许恰到好处。
六个故事用独特的、文艺的、唯心的方式来表达最美好的故事，但结局却搞得尾大不掉，这也是电影的一处败笔。
