2023.11.18 中间剧场高清放映•好人赫德
一部因为大部分人都是冲着dtt去的且我不是他的粉所以差点错过的好剧????
展现纳粹大屠杀罪行的文学、艺术作品数不胜数，《好人赫德》也采用了这一主题，主要讲述的就是一名德国的大学文学教授，如何一步步催眠自己、不断下降、最后异化成为纳粹分子的全过程。
看之前以为不过是“平庸的恶”（译为“平庸之恶”严格意义上是不准确的）的舞台化作品，没想到看完之后细细思索，反而觉得全剧并不是为了展现“平庸的恶”。
德语文学教授、文学批评家、小说家约翰·赫德(John Halder)，拥有一位双目失明且精神错乱的母亲、喜欢音乐不擅长做饭的妻子和两个孩子、一位犹太医生朋友，看上去事业有成且家庭幸福的普通生活，却被因其有感于母亲的病痛折磨而撰写的论文——安乐死的合法化讨论所打破。这篇论文被纳粹上层注意到，并随即向他抛去了橄榄枝——作为“人道主义顾问”参与设计纳粹死亡集中营。
与此同时，家庭生活的“七年之痒”让赫德找不到激情、甚至找不到爱，即使夫妻二人不断发誓不能离开彼此，两人脸上所共有的疲惫、茫然无不敲响着不安的警钟。赫德接受了来自其所任教的大学里一位女学生的狂热求爱，他邀请她来到自己的寓所，为她讲解白天未曾讨论完的文学作品《浮士德》。
更同时的是，赫德因为不堪自己近乎神经质的焦虑、脑内无时无刻的小剧场及不断出现的乐队乐音之扰，向自己唯一一位好朋友——一名犹太医生诉说，并不断感受着朋友身为犹太人、身处当时德国的焦虑和不安。
赫德的生存哲学是：“做一个快乐的人，做一个好人”。于是他反复询问纳粹军官，要求保证执行死亡的人一定是极度痛苦且求死的人、邀请女学生回家后告知妻子具体情况、尽心尽力地照顾自己因为眼盲而暴躁易怒的母亲、安抚焦虑的犹太朋友。
就连他入职纳粹，也是因为岳父举荐、上峰欣赏其文学才华和理论功力。
但是事实又是什么？
赫德为屠杀地建设背书并认为这是免去痛苦的方式（彼时他还不知道是要大规模屠杀犹太人）；接下指令在大学焚书并安慰自己这是帮助学生明白不能尽信书、要学会离开课本注重实践；当纳粹针对犹太人的暴行一步步升级时，安慰朋友和自己这一切是暂时的；作为军官坐在火光冲天的暴乱街头，安慰自己造成这一切混乱，犹太人也有错。
然后赫德在不断自我纠正、自我暗示之中，步步高升、抛家弃子、拒绝帮助朋友，他可以平静地说出“临终的处置室应该让人放松舒适，比如像浴室”，可以冷静地看着自己无助的朋友并让他安安稳稳待在德国，可以和安（女学生）相拥在一起并讨论“现在还在国内的犹太人本来就是愚蠢的”。
一开始他所讨论的《浮士德》，冥冥之中正构成对他的隐喻——“与魔鬼做交易”。在此之后他一步步下落，最终落到直视纳粹暴行而不为所动，欣然接受命令前往奥斯维辛视察。
然而直到他穿着笔挺利落的纳粹军服，来到奥斯维辛，看到犹太人穿着囚犯的衣服、戴着黄色六芒星为他奏欢迎之乐时，他恍惚地回头，喃喃自语：“The band is real.”
大幕落下，他终于明白，他脑内时时响起的瓦格纳、舒伯特、门德尔松等乐曲，正耐人寻味地暗示了他所做的一切，而他却恍然不觉。如今梦醒，一切的自我洗脑、粉饰太平都破碎在赤裸裸的现实里，原来他早已面目全非、手上沾满鲜血。
所以，与其说这是一位普通人所犯下的“平庸的恶”，去参考汉娜•阿伦特的书，不如参考齐格蒙·鲍曼的《现代性与大屠杀》：
“大屠杀可能远不仅仅是一次失常，远不仅仅是人类进步的坦途上的一次偏离。我们猜想（即使我们拒绝承认），大屠杀只是揭露了现代社会的另一面，而这个社会的我们更为熟悉的那一面是非常受我们崇拜的。现在这两面都很好地、协调地依附在同一实体之上。或许我们最害怕的就是，它们不仅是一枚硬币的两面，而且每一面都不能离开另外一面而单独存在。”
这才是这部《好人赫德》最让人遍体生寒之处。片名的GOOD、片中赫德无数次的自我拷问和自我说服、片外的观众以上帝视角看着赫德一步步深陷其中，无数的复调交融在由三个人组成的简单舞台之上，构成暗流涌动、毛骨悚然的艺术氛围。
希尔伯格说：“毁灭机器就是组织起来的社群”，我无法批判赫德，因为根本无法思考如果自己在彼时彼境，究竟会如何选择。人文学者长期的象牙塔生活、过于看重理论思辨直至模糊基本的黑与白、头脑简单而成为他人作恶工具的例子，古往今来数不胜数。
以局外观之，数次冷汗直冒又手脚冰凉、不寒而栗；
以局内观之，又焉知自己不是那入局之人？
The band is real.
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