2024.5.13 台北光点华山电影院
（不是完全一致的记录，只是回忆，也带有一些我对纪录片的想法
（谢谢导演的谦卑与真诚。谢谢您！
主持人：这是一部关于社会运动的纪录片，但和一般的社会运动纪录片想要塞入大量内容不同，这部纪录片给出的信息量不多。影片关注人的生命状态，真正的社会议题反而成为一个背景，但我们能够意识到，当事人的生命是被真切地影响到的。
导演：我希望留下感受性的东西。
提问：我住在大同区，经常路过日日春，会被家人说不要去（娼妓）那里。请问当时娼妓和周围邻居的关系是什么样的呢？
导演：娼妓和周围邻居的关系其实是密切的，很多场地其实是和公娼馆这个行业密切关联在一起的，比如药店、杂货店。很多邻居的小孩就是被小姐抱大的。现在我们再也看不到这个产业了，合法公娼已经被取消了，但在当时这其实是一个相当日常的场景。
提问：现在还能为她们做什么？不管是过去的公娼，还是现在的（不被法律认可的）性工作者？
主持人：这部片是过去的素材现在重新剪辑，大家愿意时隔二十年后重新来看，就已经是进步的一点了。
提问：镜头和白兰的距离不断靠近，最开始只敢拍脚、身体、胸脯，最后能够拍到白兰的眼睛和表情——这个过程让我感动。
导演：（1）这部片是共同创作，片子有将近三分之一的素材是以前的资料影像。拍摄的质感、方法都是不一样的。我从白兰进入医院之后才开始记录。（讨论关于纪录片的拍摄条件问题：当时导演需要上班，因此发现影片拍摄的都是晚上的画面，在讨论纪录片时，拍摄条件也是一个重要的因素。
（2）曾经认为不能用的画面现在都重新使用。比如采访者不断打断受访者的画面，当时认为是不符合伦理的，但现在的版本中都重新剪进去了。能够看得出拍摄者没有听懂采访者想说什么，而这些听不懂的瞬间也很重要。
（3）距离越变越近，是因为白兰本身就是个很容易靠近的人。
提问：如何了解相关题材？还有哪些作品？
导演：蔡崇达《公娼启示录》
提问：白兰和母亲的关系？爱还是恨？
导演：这不是一般人能够三言两语说清楚的。很庆幸第二次陪白兰回去的时候，能够把摄像机放得很远很远，远远地看妈妈给白兰剥枇杷。
白兰妈妈在第二年过世了，甚至不是有人通知的，而是工作人员无意中发现的。
是否和解，和解到什么程度，都不是我们能说的。但能够带她回去，对我们来说是很难得的事情。
