I love u but I’m not in love with u.

I love u but I’m not in love with u.

让我想到了阿戴尔的生活，“You have my infinite tenderness all my life”，只有不圆满的爱才是终极的浪漫。本质就是人类的自欺，其实并不存在，只存在于想象层面，一旦遭遇象征秩序立马土崩瓦解。

we were meant for each other but we were not meant for each other, coz passionate love is just a salt. 只能说人类发明的语言总是那么有诱惑力，永远也说不透，但很多时候是不说透。

几千年了，人类依然学不会爱。这就是人类永恒的欲望与匮乏。虚无悲观主义因为洞晓这一真理，所以才会厌恶人类，他们配不上生活给予他们的东西，情感与爱，他们统统都不要，他们刻意制造麻烦与痛苦，并享受其中，他们把这个叫做爱。

三种爱：流俗之爱，浪漫之爱，本真之爱。

男主角对于vicky而言，就是拉康所说的，遭遇到了“一小片实在界”，生活总是残留着剩余，总会有措手不及的东西被排除在理性生活世界之外，并最终以意想不到的方式回归，搅动我们的生活。 Vicky是一个理性而现实的人，她也找到了现实满意的未婚夫，不管是交流还是性生活各方面都如表面上的和谐一致。但出乎v“人设”的是，她怎么也没想到会“坠入”爱河、迷恋上花花公子男主角。我们要知道日子人始终是日子人，她迷恋的不是他本人，而是一个空无。这个空无，这个他者（男主）（深渊）的凝视，让她体验到了完全不同于她一直以来的生活方式，包括性生活，就像之后v的未婚夫说的，“妳在床上好像更会享受了”（大致是这个意思）。当凝视返还自身，她害怕了，尤其是男主二次“需要”她的时候，她开始自由的眩晕，一方面她渴望另一种浪漫的非理性的激情之爱，另一方面她又不愿、不敢、以及最终不会放手目前体面的中产阶级家庭生活（双方拥有体面的职业、和谐的夫妻生活、生儿育女、家庭主妇等等社会期待）。Vicky和Doug，就是流俗之爱，一种逃避自由的沉沦生活。同时我们也看到vicky的手被抢打到的那一刻，她的幻想框架彻底坍塌了，于是她回归到了日子人的常规生活。

拉康说，性关系并不存在。性关系属于想象界，是我们的幻想框架支撑起了外来物对于我们身体的“入侵”。爱是什么，爱被误认为客体小a，在她人身上寻找到让我们固着的部分，但这不是本真的爱，而是浪漫之爱。男主是浪漫之爱，他享受的是激情之爱，调情、dinner、作画、性爱，浪漫至死，生活如此重复，这就是他的享乐哲学。Maria代表了男性刻板印象中“歇斯底里的女人”，一个他永远也搞不定的女性形象。他之所以着迷她，因为她是他的固着点，她的美貌、才华以及她从中挑选了他（让他感到了自己的独一无二的价值）。

本真之爱在于，不在欲望上让步，穿越幻象，本真行动。克里斯蒂就是本真之爱，她一直说她不知道她想要什么，但很清楚的是她不要什么，她拒绝被定义、被父权秩序所规训， 她不停的寻找，直到找到她真正爱的东西（悲剧的是，除了无并不存在任何实在），她好奇、她尝试多边关系，却不就此驻足，把自己的生活就此锚定，理性的声音开始叩问她，“我的生活就该如此了吗、到底什么是爱”，她真诚的表达、洒脱的离去。用海德格尔的话说，此在的生存状态就在于去存在。我们可以看到克里斯蒂一种率真洒脱的生活态度，时间、年龄、安定感、世俗标准与评价，都没能框住她。她就是「向死而生」的人，她就是存在本身，她代表了每个本真的此在。