以下仅从本剧说起，所有言论皆为个见，欢迎讨论。对于这样一部我看了三遍的好剧，我觉得要发个目前为止我写过的最长剧评。
一，君臣之情
君臣之情如何？如曹丕与司马懿，曹丕纵然与司马懿情谊深厚，成君王后又深惮司马懿威望，对于司马懿干政更是愤然。但又知司马懿才能超群，所以在临危之时还是将司马懿昭回来做太子四辅臣。
会用，会压。是曹丕对曹叡说的，为君之道说简单了就是这四个字。亲了，人家不拿你当君王。不亲，又需防着背叛。这权衡之道，不仅是君王的智慧，也是为人父、为人官的智慧。
文帝曹丕，承曹操之遗志，因时局而休兵自治，不失为明君。但是他和曹操一样，这一生全是身边人的离去。曹丕相较之下，更多了几分爱而不得和隐忍负重。
司马懿回来的时候，曹丕已经去了。他跪在灵牌前，涕泗横流。此番又与曹操去的时候不同，那时他乃下臣，身上只有派系去争高低。于曹丕他是重臣，而曹丕一去，他司马仲达便成了辅佐新君的老臣。这半生仕途，皆随着文帝之去消散，真正的君臣之情、君臣之义自此也便只好深埋心间。
连最后一面都没见到，世间遗憾，多一桩少一件，似乎就没什么分别。
二，出仕为政
“住多大的屋子，就要担多大的责任”搬入新居后，春华的这句话说到点子上了，有点意思。这个道理，普遍适用，可惜有人只看到了屋子的大，却忘了责任的重，而后悬于危崖。
曹叡教画师画母一事，也让我生出来对入仕的感叹。人说三百六十行，行行出状元。宫廷画师有一不是当时翘楚否？然亦难逃杀头之厄运。因此，孔子所言不虚：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”。
作为阴恻之君，曹叡布完司马懿曹休共同出兵的局之后，言胜则两人均功，不至盖主。败则两人照应，减少损失，若互相不救，则有了杀人的理由。他嫌辅臣太多了，他说朕要政由己出，不被牵着鼻子走。可是他有那个能力吗？亲小人，远贤臣，手底本无可用之人，政由己出不怕国灭？后堂的安坐往往因为前院有人为他抗刀啊。
为政之道，不可儒不可法不可道不可佛，不可偏离，不可端正，唯一个度字，就太难权衡。
三，斟酌
司马懿欲领宛城兵权的时候，和大内官来了一段“斟酌”，这段斟酌得好。名利场里，凡事得斟酌，也得“斟酌”。古今皆如此。自此，司马懿终于领了兵权，如虎添翼。在哪个时候，谁有兵权，谁就硬啊。现在呢？乱世靠兵，治世靠财，万事靠权柄，凡事靠人心。钱权兵再多，不得人心，最终也要玩完。
时势也很重要。应势而动，逆势必亡。以前曹操曹丕的时候，哪轮得到司马懿领兵？曹叡之时，这朝中如同失了五虎的后蜀一般，哪有可用位高之人？司马懿能忍得了高位瞬变平民，一般人真受不了。他能忍得平民瞬回高位的狂喜，一般人真忍不了。他好像什么也不在意，却什么都晓得。谁说应势不是一种斟酌呢？
四，谨慎
司马懿有两个特质，一个是隐忍一个是谨慎。司马懿不怕战，但是他与诸葛亮兵行奇诡不同，他谨慎得很。街亭之战，司马懿料想诸葛亮神算，必然派一强将驻守粮道，因此谨慎地派孙礼先探布防，还要传播谣言。手下的将士们却并不明白司马懿行事风格，觉得兵多就打，何必犹豫，因此张郃直接请令带兵五万直取街亭。司马懿却在布防图到了后发现马谡之弊端，猴急地叫全军立刻出发，去抢功劳。却也顾不得张郃会议拂了他面子。能屈能伸，或敌或友，此乃真豪杰也。
谨慎不止一次救了司马懿的命，却也使他被诸葛亮抓住了性格的把柄。空城计就不失为一件。但是总体来讲，三思而后行终归是对的。避免大败，积累小胜，如“心猿意马”一样，慢吞吞地行走，总能到达终点。
五，空城
私以为空城一段为虎啸龙吟全剧第二佳。这一段司马懿和诸葛亮“云交锋”。司马懿想要入空城实现他的流芳百世，但是诸葛却指出了“鸟尽弓藏”、“汝儿何顾”
“我跑过了文帝，也跑过了武帝，但我跑不过自己心里的恐惧”“人这一辈子，依依东望什么，依依东望，忘的是毕其一生的抱负、荣耀、最大的成就！”
“仲达，谬矣。”“依依东望望的就是毕其一生，依依东望望的就是时间。”
这种时间的浩远，命运的无奈平淡，已经远比此局胜负重要。
这段很好就补充了历史小说里空城的双方心理。司马懿宁可成全诸葛，被人笑话，也不愿在看穿后攻入空城，杀死诸葛亮。流芳千古和活下去等待时机哪个更重要，司马懿令人钦佩地选择了后者，这就是我说过他最大两个特质中的隐忍。
退兵后，司马昭说破了破诸葛被杀的推测，一方面很好表现了司马昭的权谋之心，另一方面又让司马懿贡献了除“狼顾之相”外最出彩的眼神。
六，舍得
郭照被陷害一段，司马懿为救妻妹，思索再三唯有剩下这三个辅臣一起上奏方能救郭太后。奈何曹叡对郭照记恨良久，曹真不会答应。于是司马懿在心里进行了一个心理斗争，那就是兵权放不放，值不值。
放不放？不想放，不能放。乱世靠兵权，好容易掌握了点曹氏皇朝的兵权中枢，为了郭照舍弃，难受。但是，必须放。不放难不成像三弟一样蹲在大狱门口哭唧唧？
值不值呢？对于司马懿肯定不值，但是对于他的妻子春华来说，那意义可就重大了。另外，于公，他也能落个规劝天子不弑母的好名声。
幸好灵筠鼓励一番，心道大舍大得，这是大气魄。也算是展现了司马懿除谨慎隐忍外果决的一面、自信的一面。
自信来源于哪儿，来源于对时势的把握。
诸葛亮还在，陆逊还在，他司马懿终究还要出世。
人的一生，有舍必有得，那么舍什么，得什么真真是一篇宏大的命题了。
七，扇子：人心
司马懿在曹真被诸葛气死后，终于升任大都督，也终于能与诸葛对弈。
剧里给两军阵前安排了一段浪漫：诸葛与司马隔空对话。
于是就有了诸葛坐于车中，手摇羽扇；司马坐着胡椅，手摇破扇，传令兵大喊“大都督有了”。
若这段在历史上也是真的就有趣了。为了表现司马懿想成为诸葛亮般的人物，这段正是点睛之笔。
可司马懿较之诸葛亮，岂是差一只羽扇？
诸葛军令一行，将士势必照做。可司马呢？郭淮、张郃等都想急战，司马懿不会急战？当日一日百里行军，在于势。而如今诸葛弱点在后方，在粮草，群将却总是想着在前方出战，时势未到啊。
柏灵筠帮助下，李严果然开始拖延粮草，这让诸葛想到，坚守的司马懿弱点也在后方。两方身后都有圣旨催促的时候，但终究还是有胜势的诸葛退了。
“最重要的就是人心于形势。诸葛亮有圣贤之风，圣贤有圣贤的短处。”司马懿这番话可谓剔透，求仁得仁，诸葛亮五出祁山，自此再次消解。世间万事如弈，表象背后竟然全是形势与人心。
诸葛撤退，司马懿命副都督张郃做先锋，追击诸葛。诸葛能不留后手？司马知道，但是硬让张郃去，因为……张郃将司马懿情况系数汇报曹叡，借敌之手，灭我之异族，此时的司马懿，已有了后期冢虎气象。张郃之死，又见人心。不管你和大领导关系多好，也别和一线的你的直系领导做对头，但是这属题外话，又是另一篇文章了。曹叡经此一事似乎见到事情的不可控，他大喊诸葛亮怎么不死，其实就在表达对司马懿的忌惮和恨意。
诸葛亮若死，何需留司马懿？
八、蜀锦：天时
天时在我。
忍不可忍，方为忍。大都督司马着蜀锦不出战一事，坊间、演义皆有此言。自上方谷一战，司马懿父子三人因大雨不死于上方谷，天时，这种如命运般琢磨不透的东西，似乎就攥在了司马懿的手里。
地利，可以选；人和，可以聚。而天时呢，神鬼莫测。
那司马懿怎么就有天时了呢？
原因就在一个字，坚守。战场不败就是胜，攻心不胜就是败。战场上，司马懿坚守不出，体现了极高的耐性；诸葛亮攻心送女衣反而被司马懿着女衣念了一遍《出师表》，诸葛亮本就急于攻克中原，夙兴夜寐，被司马懿这么一激，除了惭愧心酸焦虑还能有什么？此攻心一战，司马懿已凭借乌龟般耐力和隐忍，胜了。
谨慎隐忍，本就是司马懿最大的长处啊。忍人所不忍，能人所不能。
煎熬至此，司马懿也就终于得了天时。
依依东望的是什么？望的就是毕其一生，望的就是时间。
人生如棋，落子无悔。
他是这么说的，可是轻而易举他不落啊。
九、权臣
自曹叡死后，司马懿和曹爽，一太尉一大将军，共同辅政。司马懿也从下臣、重臣、老臣变成了权臣，一人之下万人之上。
司马昭说得对，他和曹爽就是势同水火。
这里有个很大的细节：辟邪被曹爽扒了衣服投入大狱，只有太尉带着衣服来看。要知道司马懿可是位极人臣了，他和曾经的敌人最后都能握手言和，这才是司马懿最人性光辉的地方，也是他与其他人不同的地方。
“太尉，谢谢你，把我当个人”。
曹爽先以封太傅为由，明升实降，让司马懿进宫受诏。发动宫变之时，司马懿接连采用挟天子外加百官来阻，这才逃脱。从这一刻开始，一切都变了。
司马懿不再是那个缩头乌龟，也不再隐忍，他终于决定训练三千死士以抗曹爽的祸心。人为刀俎之时，我……只能更强。
冢虎，终于要露出牙齿了。逼人太甚。
就算是这样，司马懿还在忍，以太傅之位，六十高龄打吴国，也毫无怨言。但是，报信给司马师的候吉被曹爽的下人杀成重伤，这就已经足够司马懿转变了。
说真的，这是第二次，司马懿的家人被动。
更何况，接下来因为司马伦、司马昭，夏侯徽死了；而后，张春华也死了……司马懿只好装病来等待扳倒曹爽的时机。
“趁活着，把事，做了。”
十、执刀人
“我做了一辈子别人的手中刀，这一次，我是执刀人。”
“十年了，我不识诸君，诸君亦不识我。”
“生死与共，国士报之。”
司马懿终于成为了自己的执刀人，他虽老迈，然锋芒毕露，诛曹爽、定朝野。
十五从军征，八十始得归。司马懿心急于自己时日无多，然朝野异族颇多，他已经信不过任何人了，只信得过自己。但是，依依东望的时间，却正在流失。
说实在的，以这个剧为核心看整条脉络，所谓终忠于曹氏的这些人真没资格说司马懿国贼。曹家怎么得的天下他们忘了吗？没错，现在的司马懿，就如当年的曹操一样，他们是权臣不假，但他们也都真的没想篡权谋位。但是人这个东西有意思的地方就在这，你一旦权势滔天，就总有人会借着各种名堂想搞你。
总结一下就是：下臣之道在于谦，重臣之道在于能，老臣之道在于忍，权臣之道在于狠。
但是这个狠是有副作用的，司马懿终于成为了曹操那样的人，令人敬畏也令人厌恶，亲朋子侄接连凋零，张春华被气死了，柏灵筠被叛军细作烧了，小沅被司马昭杀了，一群儿子各怀心思，就连候吉也先司马懿而去，那是一种深彻入骨的悲凉和宿命感，非人力能为也。
依依东望的就是毕其一生。
依依东望的就是人心，就是时间。
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