当人类遭受苦难时，往往会通过信仰宗教的方式来化解自身的痛苦。可当每个人嘴里都念着“真主保佑”，却依然在现实的泥淖中越陷越深的时候。我们又能向谁求助呢？也许电影可以给人答案。
《何以为家》港版译名海报
...因为聚焦社会底层人物的影片，往往会唤起绝大多数人的同情和怜悯，引起人们反思，它所反映的问题会被人们关注，并最终得以解决。但《迦百农》所反映的问题，到影片结束的那一刻，也没能让人看到能够被解决的希望。这或许就是它在内地上映时，被命名为《何以为家》的原因吧。《迦百农》之所以叫做“迦百农”是音译的结果。导演娜丁·拉巴基在上影节首次解释了片名的含义：“迦百农”是耶稣的城，可是这个词拼法是非常远古的拼法，在法文当中，包括英文当中解释为“乱”，意为不规则的东西，混乱的拜访。
...迦百农对于基督徒来说，是耶稣传教开始的地方，在那里发生过很多神迹。以此为本片命名，导演是希望那些神迹能再次上演，从而带给这些苦难的民众以生的希望？这样确实有些牵强。导演的解释，真的给出了适合的答案。乱也好，混乱的拜访也好，在影片之中都有着充分的展现。
...《何以为家》将故事发生场景定在黎巴嫩的贫民窟中。《何以为家》开场便通过快速剪辑和航拍、跟拍的方式，以贫民窟儿童生活为切入点，将贫民窟破败混乱的景象呈现给观众。航拍镜头下，杂乱无序的水泥森林，密密麻麻地充满了观众的视野，自然而然地带出一种压迫感和无助感。特写、近景镜头将观众紧紧地扣在这无望的生活中，让人难以喘息。再加上大提琴低沉的音色，更是将此种情绪渲染到极致。即便你看得见他们嬉戏、欢笑，却感受不到纯真与快乐。有的只是像成年人一般的沉重与压抑。
十岁、二十岁、四十岁、六十岁，仿佛人生就已经注定无法改变。
一个人进入到另一个人的生活之中，似乎就可以称之为拜访。
那孩子的降生，就是孩子对父母的拜访。这本该是一次愉快的拜访。可在影片一开始，男主人公赞恩，一个十一二岁（父母都没能记住他确切的出生日期）的孩子，将自己的父母告上了法庭。原因是他们生下了他。这样奇怪的诉讼，究竟因何而起？
...随后《何以为家》以庭审作为叙事起始点，运用倒叙和插叙的叙事手法，将案件所能涉及到的故事与细节一一还原，解答观众疑惑的同时，也勾勒出了底层人物的浮世绘。他们破败的居住环境，他们凄惶的生活窘境，他们愚昧无知的思想状态，他们无力改变的生存阶层，社会投以他们的不公正态度。
...这些导演均以纪实手法表现出来，这种类纪录片似的影片效果，让观众能够更贴近他们的生活，从而产生极强的代入感。男主人公赞恩作为叙事人，与拉希尔、她的儿子约纳斯在机缘巧合下的相遇，则更加回扣了混乱的拜访的主题。埃塞俄比亚的非法移民和贫民窟少年，都是被这个社会踩在脚下的人物，在困境之中的彼此信任、相互依靠，让观众在绝望之中看到了一丝希望。
...《何以为家》用赞恩的故事折射出社会现实问题，包括社会阶层之间的彼此疏离、愚昧无知的世代沿袭、叙利亚难民、贫民窟的生存现状以及他们无力改变的窘迫感。
...要想达成这样的现实主义风格和效果，除了取材于现实生活的剧本，还需要确实有过此种经历的人来出演。这就是影片制作时间长达五年之久的原因。
...先是用3年时间进行实际调查，搜罗现实题材，剧本逐渐形成。启用真实生活在影片背景中的人作为演员，拍摄6个月，获得520小时的素材后，用了2年时间进行剪辑。才最终完成这部作品。所以，不用诧异赞恩惊人的“演技”，因为演员本来就叫赞恩。影片中的故事，很多都是他的亲身经历。
...现实中，身为叙利亚难民的赞恩，现全家生活在挪威。他有机会上学读书，也有了自己的“家”。但影片之中的赞恩没能得到圆满的结局。虽然他对影片中混乱的生活，给出了解决的方案：无力抚养孩子的人，别再生了。
...可他知道，这并没有用，在他这样说时，他的妈妈肚子里正怀着他的弟弟或者妹妹。她还是会把他生下来，还是会让这悲剧继续下去。而那些旁观者，社会的上层人物似乎也只能看着，湿润一下眼眶，过两天就把这事忘了，把卷宗放到架子上，仿佛一切就都结束了，一切都没发生过一样。
导演娜丁一定是希望影片能够改变这种集体无意识的现状，否则混乱会持续下去，到那时才真的会——何以为家。
