福田村事件(2023)的剧情介绍
福田村事件は1923年の震灾当时、薬売りの行商人が自警団に袭われ、幼児や妊妇を含む9名が杀された事件。现在の千叶県野田市に存在した福田村三ツ堀の利根川で発生し、犠牲者は香川県の被差別部落出身者だった。各地で発生した朝鲜人虐杀は知られているが、少なくない数の中国人や日本人も杀されたことは歴史に埋もれているのが现状だ。
福田村事件(2023)的影评
感谢这部年度十佳,拍出隐瞒上百年的“世纪丑闻”
“对幼童举起屠刀的人十恶不赦。” 然而,这样的罪行如果打着“爱国”的口号,在某些人眼里似乎就合理化了。挥舞U型锁的幽灵一直藏身于历史的尘埃中,如果人类不能吸取教训,它就永远如影随形。曾经在日本就发生过一起打着爱国旗号的集体屠杀事件, ...
“我们回家吧!”,旅途与影像中的“在日电影”时空【节选】(Film Criticism 2022-12)
这篇文章的节选片段是关于“在日电影”的历史性梳理,在日朝鲜人的历史溯源和主体性探讨,及其影视化呈现。原文:Chan, J., (2022) ““Let’s Go Home!:” Representing Space and Time ...
《福田村事件》
【屠戮平民、蓄意纵火、欺男霸女,这些你们都亲眼看见了吗?你们什么都没有看见,却要把他们当做仇敌,难道朝鲜人就该死吗?】《福田村事件》由于这是一部偏向纪录片的群像电影,所以在讲这部电影前,我们要先来了解三个事件。1.日本吞并朝鲜191 ...
悲剧下的沉默与纵容
【7】 ...
9.2minami
简洁有力。趁天灾行人祸,一百年前的虐杀事件,今天仍以其他形式不断重复。
好的电影提出问题而非提供答案。纪录片导演森达也拍百年前的故事,其意涵自然是指向今天的社会。
新闻(及包括电影在内的一切媒体)的责任是否被履行?
集体之恶的构造是什么?
受害者为什么沉默?
Propaganda→谣言→恐惧催生暴力的过程中权力如何移置?
每个问题都不新鲜,每个都切中要害。森达也导演狠在建议观众把自己对应故事中的人物ーー你是受害者?还是加害者?
说到底,不过是选择相信什么,选择怎么活下去的问题。
#BIFF28#群像厉害,不同的人群,卖药商人,村民,记者,真韩国人,都有涉及,线索分散但井井有条,人物多但都有鲜明的特点,面面俱到。前面一个小时的铺垫,到每个日期出来,一点点推进,到高潮时情绪顶到最高点,且难以宣泄。拍的是民众的愚蠢与暴力,拍的是侵略战争国家的民众。“我明明只是在保护我的村庄,我的国家,我就变成坏人了吗?”
100年后的民众依旧如此,很厉害。
新浪潮看的电影里,这一部在立意和深度上,都最厉害。
#果然得了今年的新浪潮奖!恭喜恭喜,值得值得!
虽然有做好预设,但多得前面90min描绘的“今天开战了,而我下午去泳池游泳”的不平稳“日常”氛围,徒手捏造、甚至多少都带着嘲讽意味的群像们骤然跌入谷底的氛围真的是令人不寒而栗。制作虽然粗糙了一点,但在手持镜头下看到口吐鲜血的人,在光天化日之下躲避突如其来的屠杀,再结合起多少联想到的现实或历史,就真的令人胆寒。而提出的解决方式虽然很旧,但确实是那种值得普及的公民常识(?)的感觉,在社会意义上,基本可以算今年日片前三的水平。
“make love, not war”这种惯常的反战形式加入出轨要素(且是多条出轨线),由此去讲所谓的“忠诚”问题,在由自上而下的洗脑构成的“国–村–家”共同体中,对爱人、家庭、村落及至天皇、国家的忠诚与排外。村子、药商两条线各种类型的人描绘到位,负有罪咎感而无法与妻子深入交流的回乡知识分子,靠军国主义民族主义耀武扬威的退伍乡军(也算种阳痿,意识形态赋予了春药),加入自警团去发泄不安与愤怒的村民等等,构成这一共同体中病态的国民形象,而另一面哪怕是被歧视的游商也会有歧视更弱势群体的人。歧视与仇恨教育导致悲剧发生,最后的杀戮场景非常震撼,在“朝鲜人就可以杀了的吗”的质问中,一棍子打破静,视听的静与看似平和生活的静,冲击力感染力很大。幸存者念出一个个受害者的名字,是诘问是反思,是不能遗忘的责任。
人物百态的铺垫写得很好,到最后的虐杀直插人心看得喘不过气。新闻记者视角是不是森大爷的一些私货自我带入,有那么一点点生硬(想起在別的书里说望月衣塑子的「i-新闻记者」电影化立项到不得已退出的一地鸡毛,他是真的很想拍一个记者角色吧)
森达也执导,永山瑛太、东出昌大等人主演。採多线式敘述,影片节奏无趣,部分场面说教,看起来像是电视台製作的作品,全片倒是真的蛮有教育意义的。
如果你是已经了解这段历史事件的人真的没必要浪费这两个小时。这么沉重有价值的题材拍得如此无趣!纪录片导演只想事无巨细来表达人物的多面与复杂,实际上上只让全作显得冗长。最高潮的杀戮戏甚至在镜头设计上显得非常业余。
在华美的外表,也难掩岛国人的野蛮