天使的寿命没有尽头，它们可以真切地感受到“永恒”的存在；凡人则当然相反，即使再想追求“永恒”的人也只能寿极而终罢了。
永恒v. s. 有限的寿命，究竟何者为优？或者与本片再紧密联系一点的话，永恒且孤寂v. s. 有限的寿命里面与他人产生某种互动，何者为优？影片塑造了两位天使的形象，二者的对话、行为对比就表达了创作者对上述关于“永恒”问题的思考。
影片的前半部分通过黑白的画面、快速移动的运镜、凌乱的剪辑手法、突然插入或消失的背景乐，给人营造一种非常压抑的氛围，这种氛围给人带来的不仅仅是想昏昏睡去的冲动，还会让人意识到这种无聊压抑的生活是完全不可取的。后半部分中，天使因爱上了一位凡人女子，遂下凡，画面变为彩色、运镜变得平稳起来，背景乐比起前半部分也较为轻快明朗，因为前半部分给我带来的非常压抑的观感并未消失，我在后半部分最多只能感受到一点快乐，但就是这一点快乐，拯救了我对整部片子的态度。苦中作乐，更为难得。联系当时的时代背景，似乎也能解释得通，柏林墙尚未倒塌，德国社会因为分裂和被他国监控处于一种非常压抑的氛围中，此时就人们需要一种“小确幸”来调剂自己的生活，发现压抑生活中的一点美好，抓住它并顽强地坚持到最后（没错，后半部分的一点点愉快就是我坚持看完整部电影的唯一理由！）。或许这也是创作者想要传达给观众的想法。
（此部分有牵强附会之嫌疑，纯属是为了装B，慎入）影片前后部分的鲜明对比，似乎能够传达出创作者对“永恒”问题的看法，他借那位下凡的天使之口说出：“不要在乎什么永恒，重要的是现在。”这句话一出来，我就很自然地联想到西方法律思想史课上????????介绍的柏拉图和亚里士多德的关于“绝对理念”的不同看法（记错的话，请原谅）：柏拉图认为存在“绝对理念”，它存在于现世的彼岸，人只有在生前和死后才有可能接触并认识它，那位选择“永恒”的天使便是柏拉图思想的化身；亚里士多德在乎的则并不是存在于彼岸的“绝对理念”，他追求自然，强调今世，那位选择“现世”的天使便是亚里士多德思想的化身。
在我看来，创作者应该是更偏爱那位下凡的天使的，它敢于追求爱，它更世俗，它似乎真的是芸芸众生中的一员。正是在下凡的过程中，或者说，早在天使对女子心动时，就完成了从“它”向“他”的蜕变。
抓住当下，非此不可，非此不可。Es muss sein，Es muss sein！
...后记：
①对我个人来说，看完这部片子让我这个本来就很世俗的人更加想要追求世俗了，不知道这样是好是坏。
②本影片的标题有攀附近来热播日剧的嫌疑，但仔细想来，似乎确有那么一点道理：那位天使即使见证了长远的历史，但它无法与观察的对象产生互动，无法达成一种生命上的大和谐状态，从这个意义上来说，它不就是“处男”吗？而它为了爱情追求变成凡人，就是因为想要与一直观察的女子产生语言或肉体上的互动，以此真正达成一种生命大和谐状态，这个下凡的过程本身不也是一种“破处”吗？（啊，我也太污了，原谅我）
