在女权议题讨论中，总存在将性别问题去性别化的倾向。有观众声称：“遭受性侵的女性与法律之间的对立，本质上是理性与情感之间的对立”；另一些人将泰莎的悲剧归因于司法系统缺陷，而不是“性别对立”——这是独属中文语境的一个常用词汇，往往将女权倡导简化为两性间的分裂性冲突。这些论调制造了虚假二分法，刻意忽略司法体系由男性建构的历史本质。正如黑人女权哲学家奥德雷·洛德（Audre Lorde）1979年所言：“”。当“理性”成为可信度的判准时，它早已成为压迫边缘群体的武器。洛德反对将愤怒等情感斥为非理性，强调这些恰是反抗压迫的重要认知资源。而去性别化的系统批判，往往通过所谓中立姿态巩固了剧中揭露的不公现状。另有声音将司法系统神圣化为完美无缺的终极存在，认为剧中倡导的法律修订是矫枉过正，简化为“谁哭得大声就信谁”，甚至担忧女性会利用改革诬告男性。当部分观众（包括女性）仍困惑“她不是同意了吗？”时，我更深切意识到权利教育的缺失与普遍存在的受害恐惧。

For the master’s tools will never dismantle the master’s house. They may allow us temporarily to beat him at his own game, but they will never enable us to bring about genuine change.
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