在一些类透明蓝文学的结尾，肉体的求生欲望往往能战胜心灵上的死亡气质，反哺主人公去“认真的活着”，而松子则经历了更加反复的蹂躏与“人生完结了”。另一个相似的案例是骆驼祥子，不同的是，祥子承受的是阶级的压迫与掠夺，松子承受的则是来自更为亲近的人的压力。
要做优秀的“女儿“，能够体谅父亲的情绪，做鬼脸逗父亲开心；要做优秀的姐姐，照顾身体不便的妹妹；要做优秀的女人，有好看的胸部；要做优秀的老师，照顾偷钱学生的心理健康；要做优秀的黑道的女人，学会各种地下交易。
在以上的身份一一被否定被谋杀之后，松子的悲剧就显现了出来，失去了所有来自角色与他人认同的自我，便没有了动机去认真的活着。
无法为他人而活，无法为自己而活。没有美好的过去赖以生存，也无法想象未来。只留下了躯壳的生存本能。只需要原生家庭的阴翳，和一些小小的失误，东亚人的人生便会陷入万劫不复。
说到底，神化和物化女性是剧中男性对松子所作出的评价，原谅敌人的爱毕竟是一种神之爱而不是人之爱；取悦与完全服从更是离爱很遥远的作为；自己本身是人再这个世界认知到的第一个人，爱自己，原谅被自己憎恨的自己，才是一切爱的开始。
