真正强大的人，允许一切发生。
最近看《莲花楼》，想起来前几年热播的《琅琊榜》，两部剧都讲了少年英才历经变故改头换面重返“江湖”的故事，而不同的是，《琅琊榜》重权谋，它的江湖在庙堂，讲的是沉冤昭雪，是故人重逢，而《莲花楼》偏武侠，它的江湖在人心，讲的是“放下”，是“修行”。
李相夷十五岁打遍天下无敌手，年纪轻轻登上门主之位，受万人敬仰，也受到不少小人惦记和诋毁，但是少年李莲花还没有看透人间是非，意气行事，仗剑江湖，创建四顾门，幻想用自己的绝世武功匡正江湖，做什么都义无反顾，觉得所谓后果皆为虚谈，口吐“四顾门不能没有李相夷”的豪言壮语，没有经历过事与愿违，没有见过世事无常，李相夷并没有参透，成为天下第一很难，实现年少轻狂的理想很难，但人生一世最难的事情不是努力攀登顶峰，而是接受自己的平庸，接受自己的不完美，接受生老病死的自然盛衰，接受从顶峰一落千丈的起伏。
李相夷东海一战中了碧茶之毒，身负重伤，九死一生，怀抱着对四顾门、对江湖的期待和眷顾，李相夷勉强坚持回到四顾门，然而意气行事的结果是破壁残垣，是死伤无数，是四顾门的解散和心腹旧友的埋怨，李相夷内心愧疚万千。当一众江湖人都想着重建四顾门，重整江湖，李相夷却拂袖远去，“一念心清静，莲花处处开”，李相夷决定“放下”，改名李莲花，追寻世间清净，了却余生。
但李莲花真的放下了吗？可以说他放下了。得知自己命不久矣，他没有心生怨恨，只求平淡生活；看到自己曾经贴身相伴的宝剑重现于眼前，他不争不抢；听到他人谈论自己少年时的英雄事迹，他嘴角一撇，没有胜者的得意和骄傲，还讽刺自己年少轻狂；拿到世间灵药“观音垂泪”，李莲花拱手相让；看见心爱之人移情他人，当年的真情化为执念梦影，他洒脱离去；他劝伤他之人笛飞声放下争霸武林的执念，劝害他之人云彼丘从当年毒害盟主的旧事中解脱，劝爱人乔婉娩解开心结迎接新的幸福，他放过了所有人对他的亏欠、伤害，却唯独没有放过自己，表面无欲无求，可实际上心中的愧疚和寻找师兄下落的执念，比任何人都重，他会在旧事重提的时候红了眼眶，会随身带着乔婉娩送的荷包，会不小心脱口而出唤一声“阿娩”，会在故剑装入剑匣后忍不住再看一眼。那些漫不经心的笑，天花乱坠的谎言，招架无力的功夫，看似潇洒不羁，但其中包裹着多少心酸和痛苦，也只有李莲花一人承受了，其蚀骨剜心之痛，无异于百毒侵体，关于“放下”，至少李莲花还没有到参悟的境界，他仍是一个初学者。
...早在先秦时期，中国的武侠文化就已经开始了它绵延千年的生长，从远古时代人们为生存而“习武”到“以仁德为武”，再到后来受“儒、释、道”三家学派的影响，“武侠”越来越成为蕴涵中华千年文化底蕴的民族精神。从先秦时期游侠列传中所记载的传奇故事，到金庸古龙等一众作家笔下风云变幻的武侠世界；从古诗文中“银鞍照白马，飒沓如流星”的豪情，到穿游融汇于庙堂之高江湖之远的侠义气魄，都生生不息的向我们袒露出中国武侠文化的丰盈和闪烁，撕开其中任何一处，几乎都可窥见其天马行空的想象，快意恩仇的潇洒，拂袖远去的淡泊，而究其根骨，无论主角是出场就身怀绝技的武林高手，还是一路升级打怪登顶江湖的天选小白，所传达的精神意韵多半是纵行而上的攀登，出场便“看破红尘”“相忘江湖”的故事任务大多给予配角和副线，而主角要想达到“笑傲”的境界，必要先经历功名全收的成就，这几乎已成为“英雄侠客”的必修之路，也是武侠故事的主线任务。
但《莲花楼》却与众不同，它讲了一个“失败”的故事，从顶峰跌落谷底，从挥剑破云到手无缚鸡之力，从众星捧月到众矢之的，从李相夷到李莲花，再到真正成为“李莲花”，与其说这是江湖游医李莲花的传奇际遇，不如说是李相夷经风历雨的“修心”之路。认识到自己的“自负”和“失败”很难，与自己和解更难。身怀绝学“扬州慢”，却唯独救不了自己，五感渐失，内力散尽，生命进入倒数，唯一割舍不下的心事，竟是一场骗局。放下执念，接受人间的戏谑，对于李莲花来说，是来自外界的残忍屠戮，也是内心对于绝处逢生修炼。
然而这场修炼并不独属于李莲花，反观古今之来者，有多少人不是少年时幻想拯救世界，长大后却发现，心中所愿并不如想象中一样唾手可得，慢慢接受自己的平庸，接受挫败，接受年华老去，接受亲友离散，接受七情八苦的锤炼，这是世间无人可免俗的修行，也是人生最难的修行。
但放下执念，不是放弃理想，不是放弃努力，而是在拼尽全力之后，不怨，不乱，用一颗平淡的心，接受一切发生。就像莫言说的，“真正的强大不是对抗，而是允许发生，允许遗憾，愚蠢，丑恶，虚伪，允许付出没有回报。”
与君共勉！
