静波 冯

我们冯老师的名字可能来自洛神赋，之前在B站搜冯静波看到有人练字写到，“于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。”
屏翳是风神，川后，冯夷是水神。

无悔追踪我最爱静波出轨要离婚要自由那段，像一个真正的人一样要求最基本的东西，要生命的尊严，不是只在那个年代和国度才显得珍重委屈

难道是潜伏的特务就不配过人该过的生活了，因为在一个所属党派不同的国家？那只能说明这个国家里的人都不在过人该过的生活。就像说无悔追踪看着设定是谍战剧其实是纪实年代剧一样，使静波苦痛磋磨一生的不是一个潜伏者的身份，而是这国度之下土地之上的任何一个普通人所过的生活本身。要离婚不许，要自由不许，“可是我不爱她，不爱许不许！”，这样被压制被不尊重又倔强要求着的静波是唯一能理解、支持，因为爱上一个朝鲜姑娘而遭到俘虏被遣送回国、失去一条手臂、撤销党籍的焕章，始终拒绝师娘说媒的心。而当焕章来请静波写信请求组织恢复他的党籍，说自己多么清楚地认识到做一个俘虏是多么可耻，下场是多么可悲，尤其是为了一个女人，静波停下笔问，那个姑娘叫什么名字，焕章落寞地回答，叫朴圣爱，静波望向焕章，又幽幽地问出，焕章啊，当敌人残酷地用严刑拷打你的时候，你想没想过去台湾，焕章立刻站起身大声道，王八蛋才想去台湾呢。这是什么人过的日子，这是什么日子上过着的人

难道我们冯老师问焕章不是也在问自己？难道他问出这句话是出自国民党的特务身份？难道不是为了他想过一个人该过的日子，而不是迎合或背叛任何一种国家党派！

起初那种特务神气的迷人，与肖大力斗智斗勇中尤其有萧萧以前说（王志文）的那种婉转动人的阴阳怪气，随之是来自特务身份的危险压力，对蒋介石国民党的不信，是否对得起国民的思考，共产主义三民主义论等等，这时候的心虚气也演得很活妙，使人倾向于他，并不是说他抉择得高尚，更不是他的什么“正义”转向，不然他的转变中不会持续有心虚气，更真切实际的是因为特务生活是不值得过的，静波说“我有生活的权利”，“我热爱新生活”，这样自觉对人的生活的追求。要离婚，要自由，然而种种不许，被压制被处分，不需再伪装配合政策活动，默默地个人生活中，仍然沉声倔强说请给我离婚吧，对生命尊严的要求也更显得委屈动人，火热的大鸣大放运动中，静波在做超声波蒸早点炉，徐小妤写大字报要求尊重宪法给予的离婚自由，静波为什么没有一起签，夜里独自去看，拿着笔弯下腰还是没有写上，为什么？这样一种“隔膜”…说要新生活，但你如何信新生活如何那样要求得来，这热情的“隔膜”是怎样一种生命的晦暗。然后是小妤被打成右派离去，静波忧闷中差点中煤气死去。肖大力提起静波说不知道他真傻还是假傻，说真傻他做的超声波蒸早点炉在全区得到了推广，说假傻，“有一回他对着土地庙愣坐了一宿，大清早张婶他们发现把他拽起来的时候，他那裤子冻得都粘在地上了”是怎样一块冰的火的魂灵在那里时闪时灭地坐了一夜????。而提起这些的时候大跃进大炼钢正开始，蒸早点炉难逃拆打，我们静波只说了一句，“孩子们又该吃凉早点了”。再之后，是静波对焕章那幽幽地一问，“你想没想过去台湾”，对台湾绝非什么党派信仰的回归，仅仅只是流离生命的一种希冀