巴黎公交车上，刚办完母亲后事的娜塔莉理性输给感性，再也抑制不住那股悲伤，掩面大哭，泪水像开了闸的水，怎么也止不住。忽地，窗外亲密挽着手说笑的情侣吸引了她的注意力，那谈笑风生的人，不正是自己出轨的丈夫吗？那一刻，她忽然笑了，她意识到，原来，真的只剩自己了。

这个画面来自电影《将来的事》。

人们都说，哲学能解答一切生活之苦，可如果你恰恰就是一位哲学老师呢？电影女主娜塔莉正是这样一位大学哲学教授，她日日为学生讲述理性与思想，用哲学为学生构建精神世界。这正是电影邀请我们见证的，这样一位中年女性哲学教授，在经历丈夫出轨、母亲离世、出版社拒绝合作等一系列困苦事情后，一个习惯于用思想诠释世界的人，该如何用身体与心灵，去承受、并重新丈量生活的废墟与可能？

...

可没有谁能够准确地预测将来的事情，更没有谁的将来能够被预设。

在娜塔莉又一次处理完母亲的事，疲惫地躺在沙发上时，丈夫坦白，自己出轨了，要从这个家搬出去和小情人住，她愤怒大喊，说丈夫承诺过会一直爱她，她以为那承诺是永远。

愤怒过后，她抑制住情绪，看似冷静地接受了丈夫出轨这一事实，没想到，母亲的精神状况更加恶化，以至于在养老院绝食，身体精神的恶化，导致一不小心跌倒就去世了，彻底离开了她。

紧接着，因为她拒绝出版社对自己那套教材进行改版，出版社为了销售业绩，决定放弃这套教材，并重新组建了新的编辑团队。

似乎就在一夜之间，娜塔莉那看起来稳定充实的人生完全崩塌。

我们总习惯于规划人生，恨不得将未来安排得明明白白，一旦出现一点失控便觉得是失败。但娜塔莉的遭遇让我们看到，预设本身或许是一种虚妄的安逸，真正的生命活力，恰恰始于轨道断裂、未知降临的时刻。

...

其实，她也知道，工作、家庭双打击，虽然自由了，可她环顾四周，竟发现不了一个可以与之交谈的人，她觉得只剩自己一人了。她受不了这种孤寂，从来没有想过这种孤单，于是来找法比安，就像精神不稳定的母亲时常给她打电话一样，她潜意识中希望法比安能成为自己的依靠。

可到了法比安家，她意外发现他还阅读过她瞧不上的一位哲学家的书籍，两人讨论哲学时，产生分歧，表面看起来风平浪静，实则这超出了娜塔莉的想象。

她一直以为，法比安与自己的思想一样，可没想到法比安并非如此，她感觉到一种“背叛”，于是，她住了没几天，借口巴黎的家漏水了，需要赶紧回家。

又剩下娜塔莉一人。

一个中年女性，失去一切后，她还剩下什么？或者说，一个人，不论什么年龄，失去一切后，TA还剩下什么？

失去的过程痛苦却深刻，宛如一场存在主义的“祛魅”。它迫使娜塔莉明白，真正的自由与存在，始于独自承担自身的全部重量。当一切社会关系与角色标签被拿走，她最终学会的，不是在他人身上寻找定义，而是成为自己存在的唯一责任人。

...

第二次来，法比安决定收养黑猫，娜塔莉半夜起床，看见黑猫消失不见，转身寻找，结果在楼下发现了它，它正陪着法比安写作。

娜塔莉放下心来，她躺在床上，希望法比安陪她聊会儿，无论什么。

这场对话，就像娜塔莉的告别，对母亲遗物黑猫的告别，也是对希望依靠法比安的自己的告别，在时间流动下，她终于习惯了自己，接受了自己，也捡起了自己一人的生活。

第二天，她与他们告别，回到家中。

转眼，娜塔莉的孙子出生，看着新生，娜塔莉欣喜不已，从出轨丈夫手中接过孙子，自然而然地与前夫说话，心里再没有半分留恋与依靠，看着这样的母亲，娜塔莉的女儿喜极而泣。

圣诞节，出轨丈夫回到他们的家中拿东西，娜塔莉找出来后，问他要回钥匙，出轨丈夫告诉娜塔莉，圣诞夜他的小情人自己回西班牙家里了，没有邀请他，他可能要与一本书自己过了，言语外暗含希望，希望娜塔莉将他留下，与家人一起度过。

可娜塔莉像是没听出来一样，理所当然地下了逐客令，关上门的那一刻，娜塔莉在原地愣神半晌，像是彻底告别了那个想要依附他人的自己，转而准备晚餐。

电影最后，屋内娜塔莉抱着孙子，哼起那首和丈夫一起听惯的歌曲，屋外儿女交谈，其乐融融。

没有任何一种哲学体系或人生状态能“穷尽”生活的全部可能。将来之事，永远孕育着新的关系、新的角色、新的意义。娜塔莉没有获得世俗的“大团圆”，但她获得了更宝贵的东西：一种向未来敞开的平静。她不再是试图用书本解释一切的理论家，而是成为了一个用真实体温去感受、去连接、去传承的生命本身。这或许是面对“将来的事”最智慧、也最富韧性的姿态。

...