《海上花》列传和《金瓶梅》差不太多的，青楼和红楼和寻常市井，本质上差不多。假作真时真亦假，无为有处有还无。为什么要假作真呢，大概是需要投射，需要掩饰，最重要的是，有所图谋。
情、色、钱、权。这四样本质上是一样的，都是欲望产物。从来也不觉得痴情有多可贵，情对人的破坏力并不逊于色、钱、权。情、色是女性的谋生工具，正如钱、权是男性的谋生工具一样。这四样构成了完整的男女平衡世界。所以张爱玲说《海上花列传》是男女平等的。补充一下她的话：平等在互相计算，互相交易。妓女混到头牌，就可以占据平台（妓院）优势，对嫖客予取予夺。（现代商业市场不也如此）
《海上花》电影重点叙事的男性是王莲生，有钱有权，他需要情色来满足心理空虚，但是他本人没有性能力。他便丧失了男性对女性最原始本能的掌控权。没有性，钱和权在男女关系中就不好使了。《金瓶梅》里李瓶儿的钱比西门庆多。把性无能的前夫气死后，带着巨额遗产倒贴给西门庆。在众多妻妾中，西门庆也最喜欢李瓶儿。可以理解为，李瓶儿不图他的钱，图他的人（性）。而且完全把自己的身家包括性命都交给了西门庆。李瓶儿难产死去，西门庆一时间失魂落魄，了无生趣。这不是虚情。当然，这情也不值感动。
不可否认的是，性让动情和好色之间的区分变得模糊，无情无性，无色无性，无性无情，无性无色。
因为没有性，王莲生患得患失，对情的占有欲更强。他购买情感服务，恋爱的体验。沈小红懂情，欲擒故纵，拿捏多年。在有情无情之间徘徊，投其所好，获取钱财，假戏唱久也会真，但是假的始终真不了。沈小红和戏子小柳子好上了，因为小柳子能提供性服务。王莲生和沈小红的情感关系在捉奸中走向破裂。所以这个链条关系是这样的：王莲生花重金购买沈小红的情感体验，沈小红用付出情感劳动挣来的票子包养小柳子，小柳子提供性服务，获取物质生活享受。这么冰冷赤裸地一顿剖析，会发现原著作者还是中国文人那套路子，政治失意，移情红尘市井，终究人生一场大梦。吃的穿的用的，再真，再美，再讲究，也是假的，空的，诈的，奸的。妥妥又一本警世寓言。书很好，有警世的现实意义。
侯孝贤的电影，对男女之间的“诈”字表现得比较含蓄。呈现的是光影和物质的美。总之，美就是了。就像张爱玲的名句：困在屏风上的花花鸟鸟。演员太美，服化道太美。只不过，这种美带着点腐烂感，使人不能开朗快乐。不适合小孩或青年。人的审美被养成后，视美为真，需要花很多功夫才能辨别，才能摆脱。（我也是这么被洗脑过的）哪个小孩能在这么美的人物中看出“诈”来，只会觉得这样也很美妙很合理。只要美的，就是好的。长大了，恋爱观就有点畸形，会用一种高级妓女的方式来恋爱，无形中走进“诈”的圈套。还是更愿意打小有个健康健全的审美观念。传统文化遗产里的糟粕，如同鬼魅，还在游荡，需要警惕。
好的恋爱，绝对不是林黛玉和贾宝玉。并非二者不好，恰是二者太美太理想。林黛玉注定悲剧，因为她必须通过婚姻才能获得恋爱的正当性。她就死于“痴情”而不得。如果她接受女性主义思想：爱情很重要，但是爱情不是最重要。她就不会悲剧。死于痴情，这种故事应该成为历史，翻篇了。
好的恋爱更不会是王莲生和沈小红，虚虚实实真真假假。更别提西门庆和李瓶儿和潘金莲。就是什么海的女儿啊，白雪公主灰姑娘啊啥的，在过去，几乎熏陶了所有人的童年，女孩或男孩。女孩要当公主，男孩要当王子。对于现代人来说，不再接受这类“美”的教化。
健康的恋爱更接近友谊，互相给予，互相启发，互相帮助，没有生活或思想上的障碍。因默契而安全，因安全而默契。因在对方身上发现可爱而快乐。这快乐，天然纯粹，身心舒畅。是理想，但可以实现。
