学院派般分析镜头语言与分镜并非我的强项，笔者即我在这里胡诌几句谈一谈我对《天气之子》立意的讨论。
《天气之子》在我看来是灾难三部曲中最为优秀的一部，其原因在于立意尖锐，在灾难与救赎的童话中新海诚以一种剑走偏锋招式讽刺当代社会的一些现状，并将其上升到存在主义哲学的高度给予观众无疆界的思考，下面我将分为两个点为大家论述。
1. 丧钟为谁而鸣
约翰多恩布道词有云：“不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！”影片中的世人皆期望牺牲一人来换取好天气，千百年来皆是如此，可皆是便是对的吗？纵观中西方历史，人牲活祭比比皆是，商朝以周人为牺牲活祭，古希腊献出公主来平息海兽的怒咒，古代日本更有将人投湖致死刘以报来年的丰收。在我看来这不仅仅是因为科学疲敝更是因为人与人之间伟大的情谊并未连结觉醒。今日失一人，明日失一人，后日再失的是否是我？无情者作壁上观，慌乱者选择背弃人的身份变成失控的怪兽，而智者与仁者选择团结一切共同抵抗天降的洪水。人若不能意识到命运的共通，不能听到那命运之钟的声响，这一族群必将分崩离析走向消亡。
在真实的历史事件中我们可以找到相应的案例。西班牙内战期间欧洲国家便是无情的作壁上观者，他们放任弗朗哥政府独裁统治，放任纳粹主义在伊比利亚半岛肆意横行。最终招致的结果便是一百万人的死亡，随后二战开始了，西方震动了，之后便是整个世界。正是西方国家的漠然才导致了祸患膨胀。在对应影片我们不难找到其匹配的角色。希望阳菜被献祭的世人---漠然的西方国家 坏天气---纳粹法西斯 男主及阳菜的弟弟---国际纵队 西班牙内战中无数国际纵队的战士走上战场去对抗弗朗哥政府去抵抗暴行，他们不为某一国某一宗教而战，他们为的是人类共同的命运而战，他们深知如若不战丧钟必将为我而鸣，他们带着至高的勇气肩负起了世界的荣耀。
因此在这里各位可以说我是过度解读，但我认为新海诚一定是想要呼吁人们团结起来去面对挑战，而不是牺牲一人去换取短暂的苟活。在结局方面让我想起三津田信三的《如水魑沉没之物》，同样的活祭同样的淹没了城市与村庄。更为出奇的是，同样带有本真的人在对抗着这一切，这便是我想说的下一点。
2. 少年纷争出壳
“鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。”
海德格尔认为人的存在要区别于存在者，器物之存在实际为存在者并无真实存在的意义，人之存在在于思想多元地绽放。做个不恰当的比喻即干细胞的分化能力，人之意识就犹如强劲的干细胞拥有无限的可能。但常人被环境塑造已成异化的牺牲便与器物别无二致了。
可以说帆高就是拥有意识的人，而希望晴女活祭的人便是已被异化的常人，他们举大义冷静并狂热地谋杀着自己的同胞，与之相反的帆高少年对于世界依旧是朦胧与暧昧，这种模糊让他拥有人性的本真。因此凭借感觉的牵引他的意识便盛开寻求到了人性至美的道路，他拯救了阳菜也拯救了这个清澈浑浊的世界。
当二人如小兽一般在房间里互生情愫，当二人欢笑、哭泣，这一切不凭就世俗世界的标准，只任由本性的萌芽，我认为这不仅是一种最强大的情感更是一种至高的存在。关于选择，我想新海诚如此设计水淹东京，想要向观众传达的是，我欲摧毁的不仅仅是这座城市更是无数常人冷漠的心之壁。值得会心一笑的是，在故事的最后，勇敢的少年化作鸟儿飞向了他的神并在岸边与他的爱人相遇。
