前半部分庭审交锋还蛮好看的，后半部分又牵扯财阀草菅人命就感觉有点无聊了。

不过这里不讨论剧情，单纯讨论一下道德哲学问题，假设男主并不是为了复仇，就单纯的是个科学疯子，为了治疗绝症，杀了17个人做研究，然后血液成分能够治愈绝症，他该不该判死刑。

这就跟电车难题一样，失控电车将碾压轨道上的五人，旁观者可通过拉杆使电车转向另一轨道撞死一人。按照功利主义来说就该拉下操作杆，因为5条人命比1条人命多。

但人命是不可比较的。看到劳A说忠臣孝子的命就是比奸夫淫妇的命贵，个人是非常不认可的。只能说忠臣孝子比奸夫淫妇高尚，不能说命贵。如果忠臣孝子的命比奸夫淫妇的命贵，那是不是可以牺牲奸夫淫妇的命来拯救忠臣孝子的命？

忠臣孝子的命比奸夫淫妇的命贵，那是不是普通公民的命比罪犯的命贵呢？能改变人类历史的伟大科学家的命是不是就比智障残疾人的命贵？是不是可以用后者的命来拯救前者的命？

罗翔老师有一个视频就讲到，现在有5个科学家等着器官移植，有一个智障正好和他们匹配，只要杀了这个智障，把他的器官分别捐献给5个科学家，就能拯救他们。如果按照功利主义来说，就应该杀了1个智障来拯救5个科学家，但你愿意生活在这样的社会里吗？

如果人命可以比较，就一定会有强大的资本来买你的命，不能买普通公民的命，资本有的是方法让你出意外变残疾、有的是方法逼迫你犯罪让你坐牢，然后就可以肆无忌惮的取你的命来拯救别人了。

正是因为人命不可比较，残疾人、智障等等一些弱势群体才能安稳的生活下去，如果一个社会可以随意的用弱势群体的生命来拯救普通人，那绝对是一个非常可怕的社会。

电车难题的最优解其实就是啥也不干，因为自己啥也不干，那5个人被撞死，是他们既定的命运，而一旦拉下操作杆改变方向，就等于自己杀了那1个人，人命不可比较，哪怕那1个人是智障，是罪犯，另外5个人是科学家，也不应该拉动操作杆。

车检察官有一句话说的非常正确，法庭是定罪的地方，不是治疗的地方。不用管男主是不是能治愈绝症，杀了17个人，就应当判处死刑，不能因为他可以治愈绝症就饶恕他。

有人可能会说，因为我和我的家人没有得绝症，才能这么轻松地说风凉话，而对于那些得绝症的人，即便男主罪大恶极，也是他们活下去的唯一希望了，为了自己或家人得救，才会选择让他活着。

的确，从感情上来说，我或者我的家人得了绝症，我当然希望有个妙手回春的神医来救命，只要能活命，也不会在乎这个神医是不是罪大恶极。但法律上一旦开了这个先例，后果将是不可挽回的。

罗翔还举过一个例子，就是审判期间怀孕的妇女不能判死刑，哪怕流产了也不能判。因为如果流产后就可以判死刑，那一定会有人想方设法的让该妇女流产，以此达到判她死刑的目的。

如果这一次放过了男主，以后就会有更多的人为了所谓的造福人类而随意拿普通人的命来做研究了，最后采韵医院曝光死了两百多个研究对象，其本质行为与男主没有任何区别。能拿人命做研究，那作为无权无势的底层百姓，说不定随时就会消失了。