从门阀士族看唐诡3卢凌风总是让人恨得牙痒痒的原因
这件事必须从士族的诞生到门阀的强盛开始说起。士族诞生于汉朝，由汉武帝废黜百家独尊儒术开始。
儒家善钻营追逐权力、迎合权力，历史上不断根据当下的需要对《论语》等经典进行重新注解，方便统治阶级使用。汉武帝发现了儒家好处之后，来了个废黜百家独尊儒术，彻底断绝了民间百家的上升通道，儒家士族就此崛起，并占据权力中心数百年。
所谓士族，就是手握儒家经典解释权的那部分家族所推崇的血统论，强行将世人分为士农工商等籍贯，并将对士族威胁最大的商人打入贱籍。士族成功垄断政治权力之后，愈发变本加厉，终于在汉末出现了“举孝廉父别居，举秀才不知书”的可笑境况。奈何士族已经势大，让诸子百姓变成了目不识丁的文盲，于是在三国时期，曹魏为了收拢人才，推行了九品中正制，将世人分为九品，士族为上品，掌握举荐之权，并由此开启了士族权力的巅峰——门阀！

司马氏篡魏之后，大肆分封诸王，终致八王之乱，五胡乱华。但是琅琊王氏却因为帮助晋元帝司马睿南渡建立东晋，开启了“王与马共天下”的门阀巅峰期，形成了王谢等顶级门阀。是时，皇帝成为象征，大权由顶级门阀共掌。

但也因为士族门阀的腐朽，导致举国战乱，北方胡人几乎把士族连根拔起。（结合唐诡3里头京兆韦杜两家阀阅遗失，家世凋零）到了隋朝时期，北方士族人丁已经不足以支撑朝廷运作，于是在大业三年隋炀帝开始了科举制，从士族之外选举人才。

到了唐朝，皇帝们进一步发现了科举制的好处，就是断绝士族门阀对朝政的把持，进一步推广科举制，并且在武则天时期对士族进一步打压，导致了士族五姓七望崔卢郑王对李家不满，拒绝与皇室通婚。

没错，卢凌风就是这种矛盾下的产物，他注定只能是一个没娘的私生子。

说回科举制，虽然应试教育的糟粕荼毒中国数千年，但是不可否认这是比九品中正制更先进的制度，为底层平民打开了上升通道。而门阀士族不过是被扫入历史故纸堆的糟粕，是可笑的血统论。血统论从此在中国没了市场，倒是被当时对中华极其崇拜的日本捡了过去，并持续至今。看过《海贼王》等日漫的人都知道，日本对血统论的痴迷已经深入骨髓不可自拔，以至于民间自甘堕落，无种姓而甚于有种姓。

说回唐朝，士族门阀的血统论被武则天打破之后，就再也无法起来。唐初五姓七望还能凭借门荫入仕，后期哪怕是所谓的天下第一氏崔氏都得参加科举。在唐诡3的后武则天时期，李隆基与太平公主争权阶段，崔卢郑王正处于一个濒死之前的最后挣扎？卢凌风的别扭也体现了当时士族内心的苦闷。士族瞧不起科举出身的官员，科举出身的官员同样抵触高高在上的士族。这才有了唐朝诗人著名的诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正是对科举制的赞颂，开启民间上升通道，结束王谢门阀的权力垄断。


卢凌风对苏无名的刻薄，正是源自于士族内心的彷徨与失势之后的恐慌，说白了就是一种败犬狂吠。

再说那些安社商人所作所为，其实也是对士族数百年打压商人的报复。曾几何时，商家在春秋战国时期也是能够出将入相的，却被士族打压成不能入仕的贱籍，这种仇恨扭曲人性，进而导致惨案发生。

看过《长安两万里》的都知道，李白作为商人儿子，也是士族的受害者，不惜上门当赘婿，以摆脱商籍。

可笑的是在看唐诡3的时候，还有人在吹嘘什么士族风骨。正确地说，士族并无风骨可言，而是一群依靠血统论对整个时代整个社会敲骨吸髓的蛀虫。士族若真有风骨，既然都已经掌握了儒家经典的教育权和解释权，大可不必门荫入仕，完全可以平等地参加科举。

“士可杀不可辱”是士人风骨，而不是士族，两者不可混淆。