......一
黄四毛是寄居在春台镇上的“屌丝”，没钱，没尊严，没文化，靠捡废品糊口。
他不适应在外地打工的生活，但在家乡又找不到自己的位置。
乡下的三婆婆可能是唯一真正关心他的人，但近乡情怯，黄四毛宁可住在废弃的计划生育服务站，也不愿意回到老家。
他知道别人看不起他，甚至他打心底也看不起自己。所以，他更不愿意让爱着自己的三婆婆看到落魄的自己。
城市容不下身体，乡村容不下灵魂。黄四毛只能把自己割裂并放逐在小镇里。而三婆婆死了之后，世界上再也没有真正关心他的人。没了牵挂，他自然也成了人世间如浮尘般的“畸零人”。
二
易水生是寄住在春台镇上外公外婆家的“留守儿童”，虽然有爱自己的父母和妹妹，但却不得不因为父母打工而异地分隔，还要忍耐同学的霸凌与欺侮。
他像一只离群的孤雁，不适应小镇的生活，迫切的想回到村里，和父母与妹妹团聚。他每周也会坚持回到村里大伯家，看望寄人篱下的妹妹。
但从某种意义上来说，他比黄四毛更幸运；他的人生还是完整的，有相爱的家人，未来也还有更多选择与可能性。
三
原本他们两个的人生可能很难发生交集，然而却因为一次逃离与躲藏意外获得了联结。为了两根钢管，黄四毛像一只过街老鼠一样被殷老板与工人紧追不舍，而易水生则是被殷老板的儿子为首的三人组因为勒索而惊慌逃窜。他们无意中躲进了同一个柜子，自此拉开了一个夏天的不期而遇。
黄四毛无意中成为了为易水生主持公道的“依靠”，而易水生也成了他在镇上唯一的朋友。
黄四毛在成年人中是弱势者，但是在小孩子面前又成为了强势的一方。电影中小镇的暴力往往来得非常原始，人性中属于恶的那部分好像瞬间被放大了：
你弱，你便会被人看低，被人欺负。
你强，你便会看低别人，欺负别人。
这种地位的转变让人隐隐的感觉到他们的关系本身就存在一种不稳定；而后这条暗线果然也成为引爆高潮戏剧冲突的伏笔。
四
电影中一些细节的刻画也让人觉得很到位。
1.红色衣服作为重要叙事线索，具有极强的性暗示意味，影片通过偷、收藏、买和烧四个情节，从侧面展示了黄四毛作为小镇光棍的性苦闷、挣扎和希望破灭的过程。
烧掉的衣服，可能象征着一种对生活希望和生命力的丧失，也可能是一种置之死地而后生的清醒。正如最终开放式的结局，留待观影人自行脑补和猜测。
2.偷钱误会掀起一个全片冲突的小高潮，这次的信任危机不仅极大破坏了两人间尚且薄弱的友情基础，更是让黄四毛的尊严被完全践踏，在小镇上可以称得上是“社会性死亡”。
大城市的人可以自带一顶“隐身帽”，很多时候自行隔绝与他人的交往；但小镇却是人际关系的网笼，“社会性死亡”所带来的人际封锁甚至比真实的“死亡”带来的影响更甚。
3.土狗，在电影中成为了一种蔑称，被人反复用来奚落黄四毛。最后也成为激发他和殷老板最后打斗的导火索。
这场打斗堪称电影高潮中的高潮，如果在背景乐上也加上浓墨重彩的一笔可能就更好了。
强弱对比一下子被逆转, 大跌眼镜之余却又感觉大快人心。
不过，这场来自土狗的回击，虽然胜得漂亮，但是却不免让人担心他日后会被殷老板处处针对和报复。我不禁会猜测最终计划生育服务站被拆除，实际上就是针对黄四毛的“全面封锁”之一。
4.临近结尾，到了黄四毛与易水生在雨中最后夜谈的情节，这个结局呼应了开头倒叙的镜头，同时也给人留下了深深的悬念，让人不禁好奇黄四毛的下落。
但这个场景多少让我觉得有些不真实，感觉似乎是存在水生脑中的一种幻想；一如后面黄四毛不辞而别后留下了文具盒与回扣费，水生哭泣的望着黄四毛曾经的“家”被挖掘机慢慢拆除。这些场景或许是水生心中愧疚与感激交织的复杂情感的具象化。
五
我并不觉得这个故事让人觉得轻松或愉快。
它和笑中带泪的《菊次郎的夏天》不一样，后者展示了更多的自我治愈和童话叙事；但本片展示了更多成人世界的残酷与无奈。
可能唯一让我觉得轻松的地方是电影中穿插的乡村风物与景色。
竹林、青山、稻田、拱桥、流水、木瓦房。
这些熟悉的自然风物短暂勾起了我的农村记忆，把我短暂的从城市的水泥森林解脱出来。
不过，更多时候我感到的是一种沉重。
可能我更多的从成人视角来看待了这部电影，也将更多关注放到了黄四毛身上。
不期而遇的夏天，这是两个边缘人短暂的互相陪伴和取暖。或许它并不能真正改变太多现实条件，但却将在两人心中种下一些情感的种子。
毫无疑问，我也坚信着这种微光是有意义的；爱可能不是人生的全部，但绝对是战胜生活中一切贫乏与丑恶的源动力。
六
电影片尾曲很好听，歌词也很有味道，陈奕迅的声音从某种意义上冲淡了我心里的感伤，并给了我一种淡淡的温暖感。
“......来时如夏日 去也匆匆
片刻错觉会是暖冬
遇上你让我 终于觉得
我自有光荣
来时如夏日 聚散匆匆
仿佛迢迢长路 匆匆的一梦
不忍惊动
......来时如夏日 去也匆匆
忘了寒冬步步追踪
忧伤不沉重 只隐隐作痛
夕阳般猩红
来时如夏日 聚散匆匆
仿佛迢迢长路 匆匆的一梦
狭路 相逢”
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