《不止不休》时期考古——《我不是药神》是不是药神？

1.反叙事的解构围城

先从电影名称说起，《我不是药神》比起《中国机长》，其反叙事似乎想要强调一种对于权威的全面陨落与消解，

第一重，周一围的领导强调“法大于情”时，以及当周一围抓捕吃药的病人时说，““你们这么做不是在帮他而是害他”的黑色反讽，对于法理性权威的质疑；

第二重，当医生不予给病人治病时，把仿制药当作假药时，当电视机专栏节目播放关于“仿制药是假药”的宣传时，对于经验性权威的解构，

第三重，对于形成核心被尊重认可的主角徐峥转变前面对选择和利益时的描写对于传统的“领袖”“英雄”的消解，“药神”前加上“我不是”作为否定，使”英雄”以反讽可怜的姿态出现，是波德莱尔式的英雄光环的隐落，是可怜的英雄，但却没有人有资格可怜他，因为潜在的评论者也都是可怜人。所有人被强压着，苛延残喘地活着，困于围城。

可惜的是电影没有进行到底，徐峥的角色在后半段戏剧性的升华使电影本身的纪实效果和反叙事大打折扣

但是在此地的电影中颠覆这几点是极其不易的，尤其是第一点

2.符号元素的运用

（1）电影中多次出现饭局，酒、火锅、酒桌作为故事展开的空间，以酒桌的变化推动叙事的时间纵深

（2）橘子橘子在电影中的三次出现，第一次王传君讨好徐峥求药，第二次王传君重病时与徐峥见面，第三次章宇吃掉了剩下的两片橘子暗示了王传君的逝世。

（3）教堂

发药的场景与背景颇有受难与救赎之意，同样也反叙事的效果，受难的人没有做错任何事，病人成了健康社会所要献祭的必要“神圣人”

（4）台词

“命就是钱”

“世界上只有一种病是穷病”

“他想活命他有什么罪”

口号化的台词如果能起到社会效益无论怎么样都是好事