看完没有立刻评，仔细想了一下，包括主人公的名字R，确实很多都是Kafkaesque的。
简单说说我看到的：
①无处不在，无所寓形的庞大机构（国家），它既具体又抽象，等级权力层层向上追溯，仿佛无穷无尽。R开始以不接受一个抽象概念对他的判决为由拒绝死刑，当检察官放他走时又因看见了日本的土地而停下脚步。国家作为一个巨大的矛盾体横陈到失忆的R面前，R受到它绝对性力量的摆布，却又赴愬无门。
②与社会疏离的个人，作为一个在日朝鲜人，R在日本社会始终得不到认可，而对朝鲜的感情又因时间变得淡漠：地道的日本人忌惮朝鲜的红色力量威胁，对在日朝鲜人显露出毫无掩藏的厌恶情绪；而好不容易遇到的“姐姐”又因为R对民族因素的漠然而产生对R的失望。没有一个地方能够真正接纳他，自始至终都不过是被排斥在外的“陌生人”
③荒谬怪诞的情节，掐死女学生的教育部长，重生的“姐姐”，“看得见”和“看不见”的博弈，电影中的人物与情节好像都剥离了理智与逻辑，受着一种未名力量的操控。 然而细看之下荒谬也不过一种伪装，官员们醉酒后的疯狂言语道出善恶仲裁的相对性、杀人欲在潜意识中的普遍性。司法也不过一种形式正义，人们想要的不过是将R合法地送上绞架，而对个体的境遇、情感则漠不关心。
④幻想与现实的边界的缺位，当R的幻想与现实重合时，当一个女人骑着单车从右侧过来时，幻想跟现实的界限就模糊了，长久以来被压抑着的欲望便奋起反抗，冲破起支配作用的理智，这场在幻想中上演了无数次的犯罪终于在现实上演。
⑤对自我的存在主义探讨，既然自我的存在是过去选择的结果，那么当R失去了记忆，R的肉体中寄宿的灵魂也就不再是过去的R了。在死刑室中，各个官员用一场场荒诞的闹剧试图让R回想起自己的社会身份，一个刚来到世界的陌生灵魂被强制地人为地塑造成某种特定形象，所谓自由意识受人任意摆布。没有选择的权利，从来到世界到最后赴死，全都是形式制度决定好的结果。然而R对判决结果的反抗却让我看到了一线希望，一个孤独的觉醒者，以一己之力对抗整个国家权力体制，一次又一次被推翻的审判，展现了个体面对绝对权力的悲壮勇敢。
⑥耶稣基督式的赴死，R最后站在绞架面前，坚信自己无罪的同时又为了“世上所有的R”接受自己是R这一事实，所有杀人的幻想者、机关的运作者的罪孽好像都被R一人背负，R的赴死代表着众生都将得到宗教式的净化。然而当屏幕前的观众最后见证R的死刑时，本应在绞索上的R却消失了。原来根本没有什么救世主，所有人的罪孽都只能由自己背负，手上的血污只能由自己洗清，所有人都“被看不见的手弄弯和折磨”，跳脱了法律还会有宗教的清算。
